الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

3886 - لها فوائدُ -كما هو الحالُ في البنوكِ الرِّبويَّةِ- هي قُروضٌ رِبويَّةٌ مُحرَّمةٌ، سواءٌ أكانت مِن نَوعِ.

كِتابُ البَيعِ - الفصلُ الثَّالثُ: الحِساباتُ الجاريةُ ويُطلَقُ عليها: الودائعُ المَصرِفيَّةُ، وهو خطأٌ؛ فهي ليْست وَدائعَ، وإنَّما هي قُروضٌ، كما ذُكِر في الحُكمِ

3887 - )، ((الإقناع)) للحجاوي (2/108). وذلك للآتي: أوَّلًا: لأنَّهما لمَّا اتَّفَقا على العقدِ، كان الظَّاهرُ مِن.

كِتابُ البَيعِ - الفصلُ الثَّاني: الاختلافُ بيْن العاقدينِ في البَيعِ

3888 - تَثبُتُ الشُّفْعةُ للمَريضِ والمَحْبوسِ إذا مَنَعَه مَرَضُه أو حَبْسُه مِن طَلَبِها.

كِتابُ الشُّفْعةِ - الفَصْلُ الثَّالِثُ: مَن يَثبُتُ له حَقُّ الشُّفْعةِ

3889 - بُدَّ مِن ضَمانٍ ثابِتٍ ليقَعَ القَبضُ مضمونًا، ويتحقَّقَ استيفاءُ الدَّينِ منه، وإذا كان كذلك فلا.

كتاب الرهن - المَبحَثُ الثَّاني: ما لا يجوزُ رَهنُه

3890 - يَحرُمُ أكلُ ما نُثِرَت حَشْوَتُه [71] الحَشوةُ: كُلُّ ما حواه البَطنُ مِن كَبِدٍ، وطِحالٍ.

كتاب التَّذْكيةِ - الفصل الأوَّلُ: أحكامُ التَّذْكيةِ المُتَعَلِّقةِ بالحَيوانِ المُذَكَّى

3891 - للخاطِبِ أن يسترِدَّ هَديَّتَه إن كان العُدولُ مِن المخطوبةِ [245] أمَّا ما يُسمَّى.

كتابُ النِّكاحِ - الفَصلُ الرَّابِعُ: العُدولُ عن الخِطبةِ

3892 - (5/361). وذلك للآتي: أوَّلًا: لأنَّ الإيلاءَ هو اليَمينُ المانِعةُ مِن الجِماعِ، ويَمينُ مَن.

كتابُ الإيلاءِ - الفَصلُ الأوَّلُ: ما يُشتَرَطُ وما لا يُشتَرَطُ لصِحَّةِ الإيلاءِ

3893 - ). ، والحَنابِلةِ [1431] ((كشاف القناع)) للبهوتي (4/78). .وذلك للآتي:أوَّلًا: لأنَّه فَعَلَ الواجِبَ مِن إراقَتِها.

كتابُ الغَصبِ - المَطلَبُ الرَّابعُ: ضَمانُ المَغصوبِ المُحَرَّمِ

3894 - زَوجتَه وله مِنها وَلَدٌ، فالولَدُ يَستَحِقُّ القِصاصَ على أبيه، فيَسقُطُ القِصاصُ للأبُوَّةِ.

كتابُ الجنايات - المَبحَثُ الثَّالثُ: مَوانِعُ القِصاصِ

3895 - مِن شُروطِ قَبولِ الشَّهادةِ على الشَّهادةِ أن تَكونَ شَهادةُ الأصلِ مَقبولةً، باتِّفاقِ المَذاهِبِ.

كِتابُ القَضاءِ وطُرقِ إثباتِ الدَّعاوَى - المَطلَبُ الثَّاني: شُروطُ قَبولِ الشَّهادةِ على الشَّهادةِ

3896 - قبل أن تَطلُعَ الشمسُ، فقدْ أدْرَكَ الصُّبحَ، ومَن أَدركَ ركعةً مِن العصرِ قَبلَ أن تَغرُبَ الشمسُ، فقدْ أدْرَكَ.

كِتابُ الصَّلاةِ - المَطلَب الرابع: أوقاتُ الصَّلواتِ الخَمسِ

3897 - البنانيُّ: ((وإن ‌أعمى ‌في ‌قَولٍ إلخ) لا خُصوصيَّةَ للقَولِ، بَل تَجوزُ فيما عَدا المَرئيَّاتِ مِنَ.

كِتابُ القَضاءِ وطُرقِ إثباتِ الدَّعاوَى - الفَرعُ الثَّاني: شُروطٌ يَجِبُ تَوافُرُها فيمَن يُؤَدِّي الشَّهادةَ

3898 - باز: (القاعدة: أنَّ مَن حفِظ حُجَّةٌ على مَن لم يحفظْ، وبذلك استقرَّت الرواتبُ اثنتي عشرة ركعة: أربعًا.

كِتابُ الصَّلاةِ - الفصلُ الأَوَّلُ: أقسامُ صلاةِ التطوُّعِ

3899 - ابن حزم: (فَرضٌ على كُلِّ مَن دُعِيَ إلى وليمةٍ أو طعامٍ أن يجيبَ إلَّا مِن عُذرٍ). ((المحلى)) (9/23.

كتابُ النِّكاحِ - المَبحثُ الثَّاني: حُكمُ إجابةِ الدَّعوةِ إلى الوَليمةِ والأكلِ منها وشُروطُ حُضورِها

3900 - مِن المعادِن أو الزُّجَاج أو البلاستِيك أو غيرها تُستخدَمُ للزِّينة. الدليلُ من الإجماعِ: نقَلَ.

كتاب اللباس والزينة - المبحث الرابع: التحَلِّي بالجواهِرِ والأحْجارِ الكريمةِ

الموسوعة الفقهية