الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

3691 - الجليل)) للحَطَّاب (4/320). ، وهو مذهبُ الظَّاهِريَّةِ، وقولُ بعضِ السَّلَفِ [101] قال ابن حَزْمٍ: (وكلُّ.

كتاب الصَّيْدِ - الفصل الأوَّل: ما يُشترَطُ في الصَّائِدِ وما لا يُشترَطُ

3692 - يَصِحُّ الخُلعُ مِن الأجنبيِّ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ [14] قال ابنُ.

كِتابُ الخُلعِ - المَبحثُ الثَّاني: حُكمُ الخُلعِ

3693 - ابنِ شَهابٍ قال ابنُ المُسَيِّبِ: إنَّ أبا هُرَيرةَ رَضِيَ الله عنه قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى.

كِتابُ البَيعِ - المَبحَثُ الرَّابِعُ: آدابُ البائِعِ والمُشتَري

3694 - )) للبهوتي (3/551). ، وحُكِيَ الإجْماعُ على ذلك [184] قالَ ابنُ المُنذِرِ: (أَجمَعَ كلُّ مَن نَحفَظُ عنه.

كِتابُ الإجارةِ - المَطلَبُ الأوَّلُ: أن تكونَ الأُجْرةُ مَعْلومةً

3695 - الفِقْهِ الإسْلاميِّ - العدد السادس)) (1/771). ، واخْتارَه ابنُ عُثَيْمينَ [167] قالَ ابنُ عُثَيْمينَ.

كِتابُ الحَوالةِ - المَبحَثُ الثَّالِثُ: الحَوالةُ المَصْرِفيَّةُ

3696 - )) للشربيني (4/ 160). ، والحَنابِلةِ [1353] ((المبدع في شرح المقنع)) لبرهان الدين ابن مفلح.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - الفَرعُ الثَّاني: أن يَبلُغَ المالُ المَسروقُ نِصابًا

3697 - )) للزيلعي و((حاشية الشلبي)) (1/262)، ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (2/197). ، والمالكيَّة ((حاشية العدوي.

كتابُ الزَّكاةِ - الفصل الثاني: زكاةُ الإبِلِ

3698 - لَقَبِلَه [53] ((الاستذكار)) لابن عبد البر (4/136)، ((إحكام الأحكام)) لابن دقيق العيد (2/101). 3- عن ابنِ.

كتابُ الأطْعِمةِ - المطلب الثَّالثُ: لَحمُ الحِمارِ الوَحشِيِّ [49] حِمارُ الوَحشِ: هو حَيَوانٌ بريٌّ مِن ذوات الحوافِرِ، مُخطَّطُ الجِلدِ، مِن فَصيلةِ الخَيلِ، يَعيشُ في البَرِّ، يستوحِشُ النَّاسَ يُنظر: ((العين)) للخليل بن أحمد (3/262)، ((معجم اللغة العربية المعاصرة)) لأحمد مختار عمر (3/2413) ، ولَبَنُه

3699 - ) واللفظ لهم، وابن ماجه (2190) آخره. صحَّحه أبو زُرعة الرازي، وأبو حاتم الرازي كما في ((البدر المنير)) لابن.

كتابُ النِّكاحِ - المَطلبُ الرَّابِعُ: ترتيبُ الأَولى بالوِلايةِ

3700 - فيه غَرَضٌ صَحيحٌ مَشروعٌ، فيَصِحُّ الشَّرطُ والبَيعُ، قال ابنُ عُثَيمين: (قَولُه: «أو لا يَبيعُ» الشَّارِطُ.

كِتابُ البَيعِ - المَبْحَثُ الرَّابعُ: اشتِراطُ ما يُنافي مُقتَضى البَيْعِ

3701 - كالتبَّانِ، وهو السراويلُ بلا أكمامٍ. يُنظر: ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قدامة (2/340). ، وذلك باتِّفاقِ.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحث الثَّاني: تكفينُ المَيِّت

3702 - ; فيها، وهو قولُ الأكثر؛ حكاه ابنُ المنذر) ((كشاف القناع)) (1/401)، ويُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/40.

كِتابُ الصَّلاةِ - الفصل الأول: مُباحاتُ الصَّلاةِ

3703 - للحصكفي وحاشية ابن عابدين)) (5/710). ، والشَّافِعيَّةِ [354] ((روضة الطالبين)) للنووي (5/380)، ((نهاية.

كِتابُ الصُّلحِ والإبراءِ - الفَصلُ الثَّالِثُ: أحكامُ الإبراءِ

3704 - أدَّيتُ مُكاتَبَتي، ثُمَّ أتيتُ عُمَرَ، فقال: ألقِها في بيتِ المالِ) [2014] أخرجه ابن المنذر في ((الأوسط.

كِتابُ اللُّقَطةِ - الفَصلُ السَّابِعُ: التَّصَرُّفُ في اللُّقَطةِ

3705 - )) لزكريا الأنصاري (2/495). ، والحنابِلةِ [2037] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (5/222)، ((كشاف القناع.

كِتابُ اللُّقَطةِ - المَطلبُ الثَّاني: إقامةُ كُلٍّ مِنَ المُلتَقِطَينِ بيِّنةً بأنَّه المُلتَقِطُ

الموسوعة الفقهية