الموسوعة الفقهية

المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة

عدد النتائج ( 3623 ). زمن البحث بالثانية ( 0.013 )

3496 - أقْسامٍ؛ قالَ ابنُ عُثَيْمينَ: (الإجارةُ على ثَلاثةِ أقْسامٍ: المُعيَّنةُ، والمَوْصوفةُ في الذِّمَّةِ.

كِتابُ الإجارةِ - البابُ الثَّاني: أقْسامُ الإجارةِ

3497 - يُشتَرَطُ أن تَكونَ المُناضَلةُ بَينَ مَن يُحسِنُ الرَّميَ [1273] قال ابنُ عُثَيمين: (لا بُدَّ.

كِتابُ السِّباقِ - المَبحَثُ الثَّاني: شُروطُ المُناضَلةِ بَينَ فريقَينِ

3498 - القَيِّمِ [1294] قال ابنُ القَيِّمِ: (وأمَّا الحِزبُ الآخَرُ ففي كَيفيَّةِ اقتِسامِهم له وَجهانِ؛ أحَدُهما.

كِتابُ السِّباقِ - الفَصلُ الثَّالثُ: المُناضَلةُ بَينَ فريقَينِ وشُروطُها

3499 - ). ، واختيارُ ابنِ عُثَيمين [91] بشَرطِ أن يَكونَ كاتِبًا، أو تَكونَ له إشارةٌ مَفهومةٌ، قال ابنُ.

كِتابُ القَضاءِ وطُرقِ إثباتِ الدَّعاوَى - المَبحَثُ الثَّالِثُ: شُروطُ القاضي

3500 - رضي الله عنه... قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: ((ما أَنهَرَ الدَّمَ وذُكِرَ اسمُ اللهِ.

كتاب الصَّيْدِ - المطلب الثَّاني: ما يُشترَطُ لحَيوانِ الصَّيدِ المُعَلَّمِ وما لا يُشترَطُ

3501 - المختار للحصكفي وحاشية ابن عابدين)) (4/297). ، وهو اختيارُ ابنِ عُثيمين [2070] قال ابنُ عثيمين: (الصَّحيحُ.

كتابُ الطَّلاقِ - الفَصلُ الثَّامِنُ: الفُرقةُ بين الزَّوجينِ وأثَرُها في الصَّداقِ

3502 - قال: ((جاءت امرأةُ ثابتِ بنِ قَيسِ بنِ شَمَّاسٍ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت: يا رَسولَ.

كِتابُ الخُلعِ - الفَصلُ الثَّاني: وقتُ الخُلعِ والعِوَضُ فيه

3503 - تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى يدُلُّ بعُمومِه على جوازِ تأجيلِ ثَمنِ الخُلعِ [70] قال ابن عثيمين.

كِتابُ الخُلعِ - المَبحثُ الثَّاني: العِوَضُ في الخُلعِ

3504 - ). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك [658] قال ابنُ رشد الجد: (أمَّا الإجماعُ فلا خِلافَ بينَ أحدٍ مِن الأمَّةِ.

كِتابُ الحَضانةِ - الفَصلُ الأوَّلُ: تَعريفُ الحَضانةِ، وحُكمُها، والحِكْمةُ مِن مَشروعيَّتِها، ومَن أحَقُّ بالحَضانةِ

3505 - ). الأدلَّةُ:أولًا: مِنَ الكِتابِ1- قال تعالى: وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ [البقرة: 224] وَجهُ.

كتابُ الأيمان - المَبحثُ الثَّاني: مَشروعيَّةُ اليَمينِ

3506 - : مِنَ السُّنَّةِعن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((دَعُوني.

كتابُ الأيمان - المَطلَبُ الثَّالِثُ: اليَميُن بغَير النُّطْقِ بها

3507 - اللهُ عنهما، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال: ((ما حقُّ امرئٍ مُسلمٍ له شَيءٌ يُوصِي.

كِتابُ الوَصَايا - المَبحثُ الأوَّلُ: الإيجابُ [54] الإيجابُ هو: اللفظُ الدالُّ على التمليكِ نصًّا صادرًا مِن الموصِي، وذلك مِثلُ أن يقولَ: أوصَيتُ لفُلانٍ بكذا، أو ملَّكتُه كذا، أو أعْطُوه كذا يُنظر: ((نهاية المطلب)) للجُوَيْني (11/202)

3508 - ). ، والظَّاهرِيَّةِ [435] قال ابنُ حزمٍ: (ومَن وهَبَ هِبةً صحيحةً لم يَجُزْ له الرجوعُ فيها أصلًا مُذْ يَلفِظُ.

كِتابُ الهِبَات - المبحثُ الثَّانِي: مَن يَجوزُ لهمُ الرُّجوعُ في الهِبةِ

3509 - ابن مفلح (4/246). وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (5/85). رجَّحها ابنُ عُثَيمين [262] قال ابنُ عُثَيمين.

كِتابُ البَيعِ - الفَصلُ الثَّالِثُ: انعِقادُ الإيجابِ والقَبولِ مِن شَخصٍ واحِدٍ

3510 - / 255). الدَّليلُ منَ السُّنَّةِ:عن عُمرَ رَضيَ اللهُ عنه، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال.

كتابُ الرِّبا - المَبحَثُ الأوَّلُ: بَيعُ اللَّحمِ باللَّحمِ