الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

3361 - يُؤكَلُ» وهذا ظاهرُ كلامِ المؤلِّفِ. وقال بعضُ العُلَماءِ: إنَّه يجوزُ على شَجَرٍ لا ثَمَرَ.

كتاب المساقاة والمزارعة - المَطلَبُ الأوَّلُ: أن يكونَ ممَّا تصِحُّ المُساقاةُ عليه

3362 - إلى مُستَحِقِّيها بَعدَ ثُبوتِ استِحقاقِها [209] يُنظر: ((الأحكام السلطانية)) للماوردي (ص: 119.

كِتابُ القَضاءِ وطُرقِ إثباتِ الدَّعاوَى - الفصلُ الأوَّلُ: حُكمُ طَلبِ القَضاءِ، وصلاحِيَّاتُ القاضي، وواجِباتُه، وآدابُ القُضاةِ، وانتهاءُ ولايةِ القاضي

3363 - الاسمِ قبْلَ استِحقاقِ المُوصَى له؛ فكانَ كالتَّلفِ [763] ((مغني المحتاج)) للشربيني (3/72). القَولُ.

كِتابُ الوَصَايا - الفَصلُ الخامِسُ: الرُّجوعُ في الوَصيَّةِ من قِبَلِ المُوصِي

3364 - بصيغةِ الجزمِ قبْلَ حديثِ (2274)، وأخرَجَه مَوْصولًا أبو داودَ (3594)، والحاكمُ (2309)، مِن حديثِ أبي.

كِتابُ الإجارةِ - المَبحَثُ الثَّاني: شُروطُ الأُجْرةِ

3365 - اللهُ عليه وسلَّم خاتَمًا مِن فِضَّةٍ، كأنِّي أنظُرُ إلى بَياضِه في يَدِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ.

كتاب اللباس والزينة - المبحث الثاني: لُبسُ الخاتَمِ

3366 - يجوزُ إعارةُ المُشاعِ [186] كأن يُعيرَ أحَدُ الشَّريكينِ نَصيبَه من المالِ المُشاعِ. والمالُ.

كتابُ العاريَّةِ - المَبحَثُ الأوَّل: أنواعُ المُعارِ

3367 - لا يُشترَطُ أن يكونَ المرهونُ مُفرَّغًا غَيرَ مشغولٍ بحقِّ الرَّاهِنِ [87] كأن يوجَدَ مع العينِ.

كتاب الرهن - الفصلُ الثَّالثُ: المرهونُ وشُروطُه

3368 - إذا كان المالِكُ أو وكيلُه حاضِرًا فيدفَعُها المودَعُ إلى أحَدِهما. ؛ يدفَعُ الوَديعةَ إلى شخصٍ أمينٍ [161] كأن.

كتاب الوديعة - المَبحَثُ الثَّامِنُ: استِعانةُ المودَعِ بمَن يحفَظُ له الوَديعةَ

3369 - : لا يُشتَرَطُ أن يَكونَ المُبرَأُ مِنه مَعلومًا، فيَصِحُّ الإبراءُ إذا كان المُبرَأُ مِنه مَجهولًا [309] كأن.

كِتابُ الصُّلحِ والإبراءِ - المَبحَثُ الرَّابعُ: المُبْرَأُ مِنه وشُروطُه

3370 - نَفَقةُ اللَّقيطِ تَكونُ في مالِه إذا كان له مالٌ [1810] سَواءٌ كان له مالٌ خاصٌّ، كأن وُجِد مَعَه.

كِتابُ اللُّقَطةِ - المَطلَبُ الثَّاني: الإنفاقُ على الآدَميِّ المُلتَقَطِ

3371 - )) لابن عُثيمين (6/93). ثانيًا: من السُّنَّة 3- عن أبى سعيدٍ الخُدْريِّ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ.

كتابُ الزَّكاةِ - الفصل الثاني: زكاةُ الفُلوسِ والأوراقِ النَّقْديَّة

3372 - المَطلَبُ الثَّاني: ما حَلَفَ عليه ظَنًّا منه صِدقَ نفْسِه ثمَّ تَبيَّنَ أنَّه خِلافُه.

كتابُ الأيمان - المَبحثُ الثَّاني: لَغْوُ [457] اللَّغوُ لُغةً: السَّقطُ وما لا يُعتَدُّ به مِن كَلامٍ وغَيرِه يُنظر: ((المصباح المنير)) للفيومي (2/555)، ((تاج العروس)) للزَّبِيدي (39/463) اليَمينِ (صُوَرُه وحُكْمُه)

3373 - المطلب الرَّابع: اشتِراطُ أنْ يُصيبَ الرَّمْيُ الصَّيدَ مُباشرةً ولا يَعْدِلَ عن جِهَتِه.

كتاب الصَّيْدِ - المبحث الأوَّل: الصَّيْدُ بالآلةِ الجامدةِ، وشُروطُها

3374 - ، وهذا يعني أنَّه لا يجوزُ تَرْكُ الوديعةِ حتَّى تَتلَفَ. ينظر: ((روضة الطالبين)) للنووي (6/324) ((أسنى.

كتاب الوديعة - الفصلُ الخامسُ: ضَمانُ الوَديعةِ

3375 - لا تَجوزُ، وإذا أراد المكتتِبُ أنْ يَتخلَّصَ مِن مُساهَمتِه الرِّبويَّةِ؛ فيَبيعَ أسْهُمَه بما تُساوي.

كِتابُ البَيعِ - المَبْحَثُ الثَّاني: الأسهُمُ

الموسوعة الفقهية