الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

2836 - لا يحرُم لكن ينبغي الاحترازُ مِن استعمالِ آنيةِ وثيابِ مَن لا يتوقَّى النَّجاسة منهم. ((الشرح.

كتابُ الطَّهارةِ - الباب الثاني: الآنيـة

2837 - ، فصلاتُه صحيحةٌ، إذا لم يَقدِرْ على تعلُّمِها. الدَّليلُ مِنَ الإِجْماع: نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحث الأوَّلُ: قراءةُ الفاتحةِ

2838 - ))-: (قلت: والظاهرُ مِن ألفاظِ الحديثِ ومَساقِه التحريمُ، فاجْمَعْ ألفاظَه وتدبَّرْ معانيَها، يَلُحْ.

كِتابُ الهِبَات - المبحثُ الرَّابعُ: شِراءُ الهِبةِ

2839 - بيعُ كلبٍ أصلًا؛ لا كلبِ صَيدٍ ولا كلبِ ماشيةٍ، ولا غَيرِهما، فإنِ اضطُرَّ إلَيه ولَم يَجِد مِن يُعطيه.

كِتابُ البَيعِ - الفَصْلُ الثَّالثُ: البُيوعُ المَنهيُّ عنها لحُرمةِ عَيْنِها

2840 - ، وقالوا بإباحةِ نكاحِها، ورُوِي ذلك عن حذيفة، وعَدَّها بعضُهم كتابيَّةً. مِن غَيرِ أهلِ الكِتابِ.

كتابُ النِّكاحِ - الفَصلُ الأوَّلُ: حُكمُ نِكاحِ الكُفَّارِ

2841 - : فمِنه ما هو مشيٌ للأمامِ وعَودٌ للخَلفِ، ومنه ما يُسمَّى بالحجْلِ وهو رفعُ رِجلٍ ومشيٌ بأخرى، وفيه قَفزٌ.

كتابُ النِّكاحِ - المَبحثُ الخامِسُ: حُكمُ الرَّقصِ [1438] الرَّقصُ لغةً: القَفزُ، وتأديةُ حَرَكاتٍ بجزءٍ أو أكثَرَ مِن أجزاءِ الجِسمِ على استقامةٍ واعوِجاجٍ، وأصلُه في اللغةِ يدُلُّ على الارتفاعِ والانخفاضِ، والإسراعِ في الحَرَكةِ، ومنه قولُهم: أرقص القومُ في سَيرِهم: إذا كانوا يرتَفِعون وينخَفِضون، ورقصَ في كلامِه: إذا أسرعَ يُنظر: ((جمهرة اللغة)) لابن دريد (2/742)، ((الصحاح)) للجوهري (3/1041)، ((مجمل اللغة)) لابن فارس (ص: 394)، ((تاج العروس)) للزبيدي (17/603)، ((معجم الغني)) لعبد الغني أبو العزم (10/25)

2842 - الفَرع الأول: فرْضُ مَن لا تَجِبُ عليهم الجُمُعةُ، والحُكمُ إذا صلَّوها مَن لا تجِبُ عليهم.

كِتابُ الصَّلاةِ - المَبحَثُ الثاني: مَن لا تَجِبُ عليهم الجُمُعة، وأحكامُهم

2843 - عليه وسلَّم صاعًا مِن طعامٍ، وكان طعامُنا التَّمرَ والشَّعيرَ، والزَّبيبَ والأقِط)) رواه البخاري (1510.

كتابُ الزَّكاةِ - الفصل الرابع: ما يُخرَج في زكاة الفطر

2844 - كانَ بالإشارةِ مِن قادِرٍ على النُّطقِ، أو بالكِتابةِ، أو بمُجَرَّدِ التَّقابُضِ مِن غَيرِ لَفظٍ أصلًا.

كِتابُ البَيعِ - المَبْحَثُ الثَّاني: صِيغةُ البَيْعِ الفِعْلِيَّةُ

2845 - ، ونَهَى عَنِ البَيعِ بعدَ النَّداءِ، بِقَولِه سُبحانَه: إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ.

كِتابُ البَيعِ - المَبْحَثُ الأوَّلُ: البَيْعُ وَقْتَ النِّداءِ لصَلاةِ الجُمُعةِ

2846 - مُعيَّنًا مِن أسعارِ السِّلَعِ والخِدماتِ لَدى مَجموعةٍ مِنَ الشَّركاتِ والمُؤسَّساتِ وغيرِها. وهذه.

كِتابُ البَيعِ - الفصلُ الثَّاني: بِطاقاتُ التَّخفيضِ

2847 - )) للرازي (ص: 326). السَّهمُ اصطلاحًا: هو جُزءٌ مِن رأْسِ مالِ الشَّركةِ المُساهمةِ، يُعْطي لصاحبِه.

كِتابُ البَيعِ - المَبْحَثُ الثَّاني: الأسهُمُ

2848 - المُحيلَ قد بَرِئَ مِن الحَوالةِ، والحَقَّ انْتَقَلَ مِن ذِمَّتِه إلى ذِمَّةِ المُحالِ عليه، فلا تَنْتَهي.

كِتابُ الحَوالةِ - الفَصْلُ الثَّاني: انْتِهاءُ الحَوالةِ بالمَوْتِ

2849 - الجليل)) للحطاب (7/ 474)، ((الشرح الكبير)) للدردير (3/ 541). . الأدلَّةُ: أوَّلًا: مِن السُّنَّةِ.

كتاب المساقاة والمزارعة - الفصلُ الثَّالثُ: مِن أحكامِ المُساقاةِ

2850 - الرَّحمنِ وما أَشبَهَ. الأدلَّة: أولًا: مِنَ السُّنَّةِ عن ابنِ عُمرَ رضيَ اللهُ عنهما، قال: قال رسولُ.

كتاب العَقيقةِ - المبحث الرَّابعُ: ما يُستحَبُّ ويُكرَه ويَحرُمُ مِنَ الأسماءِ

الموسوعة الفقهية