الموسوعة الفقهية

المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة

عدد النتائج ( 3175 ). زمن البحث بالثانية ( 0.02 )

2611 - اللهِ، إنِّي أشتَري بُيوعًا، فما يَحِلُّ لي مِنها وما يَحرُمُ عليَّ؟ قال: فإذا اشتَرَيتَ بَيعًا، فلا.

كِتابُ البَيعِ - المَبْحَثُ الرَّابعُ: التَّصَرُّفُ في المَبيعِ قَبلَ القَبضِ

2612 - ، ثم اجلسْ، والنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «إذا دخَلَ أحدُكم المسجدَ، فلا يجلسْ حتى يُصلِّيَ ركعتين.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحث الأوَّل: صِفةُ خُطبةِ الجُمُعةِ

2613 - والتَّبَرُّعاتِ والِالتِزاماتِ وغَيرِها بِالشُّروطِ أمرٌ قَد تَدعو إلَيه الضَّرورةُ أوِ الحاجةُ أوِ المَصلَحةُ.

كِتابُ البَيعِ - الفَصْلُ الثَّاني: الشُّروطُ الفاسِدةُ في البَيْعِ

2614 - النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ النَّحر، قال: ((... فإنَّ دِماءَكم وأموالَكم عليكم حرامٌ، كحُرمةِ.

كِتابُ الصَّلاةِ - المَبحَثُ الرابع: سَتْرُ العورةِ

2615 - أو جاهلًا مَن أكَل أو شَرِب في فريضةٍ أو تطوُّع، ناسيًا أو جاهلًا، فإنْ كان قليلًا لم تَبطُلْ صلاتُه، وإنْ.

كِتابُ الصَّلاةِ - الفصل الثالث: مُبطِلاتُ الصَّلاةِ

2616 - /111). . ثانيًا: لأنَّ القَطعَ ليس مِن مَفصِلٍ، فلا يؤمَنُ فيه من الحَيفِ [679] يُنظر.

كتابُ الجنايات - المَطلبُ الرَّابعُ: القِصاصُ في الأنفِ

2617 - العُلَماءِ). ((مجموع الفتاوى)) (28/ 414). وقال الحَطَّابُ: (فإن قاتَلنَ وباشَرنَ السِّلاحَ فلا خِلافَ.

كِتابُ الجِهادِ - الفَصلُ الخامِسُ: ما يُحظَرُ في الجِهادِ أو في الحَربِ

2618 - والبَقَرِ، فلا زكاةَ فيها عند الشافعي، وبه قال عليُّ بن أبي طالب، وجابر بن عبد الله، ومعاذ بن جبل). ((الحاوي.

كتابُ الزَّكاةِ - المبحث الثالث: شروط زكاة الأنعام

2619 - البرنيطةِ من هذا البابِ، وإذا كان هذا من عادةِ النصارى والكُفَّار فإنَّه حرامٌ؛ لأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ.

كتاب اللباس والزينة - المطلب الثاني: بعضُ الملبوساتِ المُباحة

2620 - فيَّ، فإنَّها مخالَفةٌ للشَّريعةِ، ودعوى لا تَسْلَّمُ له، بل مِن تكَبُّرِه يطيلُ ثَوبَه وإزارَه.

كتاب اللباس والزينة - الفصلُ الخامسُ: حكمُ الإسبالِ

2621 - ما في البنكِ في المعامَلاتِ الرِّبويَّةِ، أمَّا إذا كان وَديعةً فقطْ، فلا حَرَج في ذلك إذا لم يَتيسَّرِ.

كِتابُ البَيعِ - الفصلُ الثَّالثُ: الحِساباتُ الجاريةُ ويُطلَقُ عليها: الودائعُ المَصرِفيَّةُ، وهو خطأٌ؛ فهي ليْست وَدائعَ، وإنَّما هي قُروضٌ، كما ذُكِر في الحُكمِ

2622 - حزم: (ولا يحِلُّ لأحدٍ أن يجْلِسَ على قبرٍ، فإنْ لم يجدْ أين يجلِسُ: فلْيَقِفْ حتى يقْضِيَ حاجَتَه.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحث الثاني: ما لا يُشرَعُ فِعلُه في القُبورِ وعِندَها

2623 - الشوكانيُّ: (أمَّا كونُ النِّفاس كالحيض في تحريمِ الوطء، وترْكِ الصِّيامِ والصَّلاةِ؛ فلا خلافَ.

كتابُ الطَّهارةِ - الفصل الثاني: أحكام النِّفاس

2624 - يُشتَرَطُ أن يَكونَ المُبرَأُ مِنه مَوجودًا عِندَ الإبراءِ، فلا يَصِحُّ الإبراءُ مِنَ الحَقِّ قَبلَ.

كِتابُ الصُّلحِ والإبراءِ - المَبحَثُ الرَّابعُ: المُبْرَأُ مِنه وشُروطُه

2625 - : ((المبسوط)) للسرخسي (24/143)، ((الهداية)) للمرغيناني (3/285). . ثالثًا: لأنَّه حَجرٌ مُختَلَفٌ فيه، فلا.

كِتابُ الحَجْرِ والتَّفليسِ - الفَصلُ الأوَّلُ: تَعريفُ التَّفليسِ، والذي يَقضي بالتَّفليسِ