الموسوعة الفقهية

المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة

عدد النتائج ( 5292 ). زمن البحث بالثانية ( 0.02 )

2596 - ؛ لأنَّ النازل من السَّماء هكذا فَعل، وعليه إجماعُ الأمَّة، ولو تَرَك الاستقبال يُجزيه؛ لحصولِ المقصود.

كِتابُ الصَّلاةِ - المَبحَثُ الخامس: ما يُستحَبُّ في الأذانِ

2597 - بها ممن تحرُمُ عليه أبدًا، يعني: تحريمًا مؤبَّدًا؛ احترازًا مِن التي تحرُمُ عليه إلى أمَدٍ، كأختِ زوجتِه.

كِتابُ الظِّهارِ - المَبحَثُ الثَّالِثُ: صِيَغُ الظِّهارِ

2598 - إذا شَبَّه الرَّجُلُ عُضوًا مِن أعضاءِ زَوجتِه بظَهرِ أمِّه، كان ظِهارًا [358] كقوله: يدُكِ.

كِتابُ الظِّهارِ - المَبحَثُ الثَّالِثُ: صِيَغُ الظِّهارِ

2599 - الوقفُ مشروطًا رَيْعُه لجِهةٍ معيَّنةٍ، فلا مانعَ حينَئذٍ مِن صرْفِ الرَّيْعِ على المصالحِ العامَّةِ.

كتابُ الأوقاف - المَبحَثُ الأولُ: مَصرفُ الوقْفِ المُطلَقِ [677] كأن يقولَ: وقفتُ هذه الدارَ، ولم يُسَمِّ مَصرفًا

2600 - الفَرْعُ الأوَّلُ: بَيعُ الدَّينِ المُستَقِرِّ على مَن هو عليه بثَمَنٍ حالٍّيَجوزُ بَيْعُ الدَّينِ.

كِتابُ البَيعِ - المَبْحَثُ الرَّابعُ: التَّصَرُّفُ في المَبيعِ قَبلَ القَبضِ

2601 - (4/229)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (4/312). إذا كان العِوَضُ مِن غَيرِ.

كِتابُ السِّباقِ - المَبحَثُ الأوَّلُ: السِّباقُ بعِوَضٍ في الخُفِّ والحافِرِ والنَّصلِ

2602 - ، وجُملةِ أصحابِ الحديثِ ممَّن سلَفَ وخَلَف). ((المحلى بالآثار)) (9/91). ، وجماهيرِ العُلَماءِ مِن السَّلَف.

كتابُ النِّكاحِ - المَبحثُ الثَّاني: مِقدارُ الصَّداقِ

2603 - ] لأنَّه عَقدٌ فيه إضرارٌ بمالِ المُبرِئِ، فلا يَصحُّ إلَّا مِنَ البالغِ العاقِلِ الذي يَملِكُ أهليَّةَ.

كِتابُ الصُّلحِ والإبراءِ - المَبحَثُ الثَّاني: المُبْرِئُ وشُروطُه

2604 - إذا اختَلَف الغاصِبُ والمَغصوبُ مِنه في حُدوثِ العَيبِ في المَغصوبِ [1625] كأن يَقولَ المالِكُ.

كتابُ الغَصبِ - الفَصلُ الثَّاني: اختِلافُ الغاصِبِ والمَغصوبِ مِنه

2605 - لا قِصاصَ على مَنِ اشتَرَكَ في القَتلِ العَمدِ مَعَ مَن لا يَجِبُ عليه القِصاصُ، وذلك باتِّفاقِ.

كتابُ الجنايات - المَبحَثُ الرَّابعُ: قَتلُ الجَماعةِ بالواحِدِ إذا باشَروا القَتلَ جَميعًا

2606 - الرَّدُّ بالعَيبِ يَفسَخُ العقدَ مِن حِينِ ثُبوتِ العَيبِ لا مِن أصْلِ العقدِ، وهو مَذهَبُ.

كِتابُ البَيعِ - المَبحَثُ الثَّامنُ: خِيارُ العَيبِ (والفرْقُ بيْن خِيارِ العيبِ وخيارِ التَّدليسِ: أنَّ العيْبَ فَواتُ كَمالٍ، أمَّا التَّدليسُ فهو إظهارُ مَحاسنَ، والمبيعُ خالٍ منها) ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (8/310)

2607 - يَجوزُ أن يكونَ العَمَلُ مِن أحَدِ الشَّريكَينِ والتَّقَبُّلُ مِن الآخَرِ [110] كأنْ يَتَقَبَّلَ.

كتابُ الشَّرِكةِ - المَطلَبُ الثَّالِثُ: مِن أحْكامِ شَرِكةِ الأبْدانِ (الأعْمالِ)

2608 - مَن عليه ذَهَبٌ بذَهَبٍ، وأن يُحيلَ مَن عليه فِضَّةٌ بفِضَّةٍ، فلو أحالَ مَن عليه ذَهَبٌ بفِضَّةٍ.

كِتابُ الحَوالةِ - المَبحَثُ الرَّابِعُ: اشْتِراطُ كَوْنِ الدَّيْنِ المُحالِ به بالمُحالِ عليه مُتَماثِلًا

2609 - الهِبةَ إذا جاء بها رسولُ الواهبِ جاز للمَوهوبِ له قَبولُها. الأدِلَّةُ:أولًا: مِن السُّنةِعن عبدِ اللهِ.

كِتابُ الهِبَات - المطلَبُ التَّاسعُ: هل يُشترَطُ لحَوزِ الهِبةِ إذْنُ الواهِبِ؟

2610 - وزكاةِ عُروضِ التِّجارةِ، وعلى ذلك استقرَّ إجماعُ الفُقَهاء المعتبَرينَ ((قضايا الزكاة المعاصرة - الندوة.

كتابُ الزَّكاةِ - الفصل الثَّالث: كيفيَّةُ تقويمُ زكاةِ عروض التِّجارةِ وإخراجُها