الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

2446 - يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ * فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ.

كِتابُ الظِّهارِ - الفَصلُ الأوَّلُ: حُكمُ كفَّارةِ الظِّهارِ، والتَّتابُعُ في صيامِ الكفَّارةِ

2447 - العلم من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وغيرهم: إنَّ عِدَّةَ المُختَلِعةِ حَيضةٌ، قال إسحاق.

كِتابُ الخُلعِ - البابُ الثَّاني: الفُرقةُ في الخُلعِ وعِدَّةُ المُختَلِعةِ

2448 - له، ومسلم (1697، 1698). . وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَم يَطلُبْ.

كِتابُ القَضاءِ وطُرقِ إثباتِ الدَّعاوَى - المَطلَبُ الأوَّلُ: أسبابُ قَبولِ الشَّهادةِ على الشَّهادةِ

2449 - صلَّى)) رواه مسلم (243). وجه الدَّلالة: أنَّ قولَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ((فأحسِنْ وضوءَك.

كتابُ الطَّهارةِ - الفصل الثَّالث: فروض الوضوء

2450 - صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأمَرَ رجلًا أن يُنادي: الصَّلاة جامِعة)) رواه البخاري (1045)، ومسلم (910). 2.

كِتابُ الصَّلاةِ - الفَصْلُ الثَّاني: وَقْتُ صلاةِ الكُسوفِ ومَوْضِعُ الصَّلاةِ والأَذانِ لها

2451 - ، أو يستطيع استعمالَه إن كان عاجزًا قبل ذلك). ((فتاوى نور على الدرب)) (5/327). قال ابن باز: (يجوز للمُسلم.

كتابُ الطَّهارةِ - المبحث الثَّاني: وجودُ الماء

2452 - )) للبُهُوتي (2/101). الدَّليل مِنَ السُّنَّة: عن سَمُرةَ رضيَ اللهُ عنه، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ.

كتاب العَقيقةِ - الفصل الأوَّلُ: تسميةُ المولودِ

2453 - الجائِزةُ تَحِلُّ بالعِوَضِ إذا كانت مِمَّا يُنتَفَعُ به في الدِّينِ، كما في مُراهَنةِ أبي بَكرٍ رَضيَ اللهُ.

كِتابُ السِّباقِ - المَطلَبُ الأوَّلُ: السِّباقُ بعِوَضٍ فيما كان في مَعنى السِّباقِ باخُفِّ والحافِرِ والنَّصلِ [987] وهو كُلُّ ما هو نافِعٌ للحَربِ ويُستَعانُ به على الجِهادِ، كالمُصارَعةِ والمُسابَقةِ بالأقدامِ، والسِّباحةِ وحَملِ الأثقالِ، وسَيَأتي الحَديثُ عن ذلك بالتَّفصيلِ في المَباحِثِ التَّاليةِ.

2454 - ، وليس مِن هَدْيِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آله وسلَّم، وأصحابِه رَضِيَ اللَّهُ عنهم [9149] ((البيان.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحث الأوَّل: حُكمُ التعزِيةِ والأحكامُ المُتعَلِّقة بها

2455 - البخاري (5495)، ومسلم (1952)، واللفظ له. 2- عن زَيدِ بنِ أسلَمَ عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رضي الله.

كتابُ الأطْعِمةِ - المبحث الخامِسُ: ما يَحِلُّ وما يَحرُمُ مِنَ الحَشَراتِ

2456 - ). .الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الكتابِقال اللَّهُ تعالى: وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - المَطلَبُ الثَّاني: شُروطُ المَسروقِ

الموسوعة الفقهية

2446 - يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ * فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ.

2447 - العلم من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وغيرهم: إنَّ عِدَّةَ المُختَلِعةِ حَيضةٌ، قال إسحاق.

2448 - له، ومسلم (1697، 1698). . وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَم يَطلُبْ.

2449 - صلَّى)) رواه مسلم (243). وجه الدَّلالة: أنَّ قولَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ((فأحسِنْ وضوءَك.

2450 - صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأمَرَ رجلًا أن يُنادي: الصَّلاة جامِعة)) رواه البخاري (1045)، ومسلم (910). 2.

2451 - ، أو يستطيع استعمالَه إن كان عاجزًا قبل ذلك). ((فتاوى نور على الدرب)) (5/327). قال ابن باز: (يجوز للمُسلم.

2452 - )) للبُهُوتي (2/101). الدَّليل مِنَ السُّنَّة: عن سَمُرةَ رضيَ اللهُ عنه، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ.

2453 - الجائِزةُ تَحِلُّ بالعِوَضِ إذا كانت مِمَّا يُنتَفَعُ به في الدِّينِ، كما في مُراهَنةِ أبي بَكرٍ رَضيَ اللهُ.

2454 - ، وليس مِن هَدْيِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آله وسلَّم، وأصحابِه رَضِيَ اللَّهُ عنهم [9149] ((البيان.

2455 - البخاري (5495)، ومسلم (1952)، واللفظ له. 2- عن زَيدِ بنِ أسلَمَ عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رضي الله.

2456 - ). .الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الكتابِقال اللَّهُ تعالى: وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً.

2457 - الكتابِقال اللهُ تعالى: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ.

2458 - قولُه تعالَى: وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا [النساء: 141.

2459 - السُّنَّةِعن عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: كُنَّا مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

2460 - حَرامٌ)) [198] أخرجه مسلم (2003) من حديث ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما. وجهُ الدَّلالةِ: أنَّ.

الموسوعات (306915)

الصفحات المتجددة (575)