الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

2341 - )، ويُنظر: ((المحرر)) لابن تَيميَّةَ (1/328). ؛ وذلك لأنَّ الموجِبَ للخيارِ قدْ زال، والعقدُ قائمٌ، فيَزولُ.

كِتابُ البَيعِ - المَبحَثُ الثَّامنُ: خِيارُ العَيبِ (والفرْقُ بيْن خِيارِ العيبِ وخيارِ التَّدليسِ: أنَّ العيْبَ فَواتُ كَمالٍ، أمَّا التَّدليسُ فهو إظهارُ مَحاسنَ، والمبيعُ خالٍ منها) ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (8/310)

2342 - للحصكفي وحاشية ابن عابدين)) (6/185)، ((درر الحكام شرح مجلة الأحكام)) لعلي حيدر (1/121). وبَعضُ العُلَماءِ.

كتابُ الغَصبِ - المَبحَثُ الثَّالثُ: ضَمانُ المَغصوبِ إذا تَلِفَ

2343 - ابن الهمام (2/174). ، والمالكيَّة ((الكافي)) لابن عَبدِ البَرِّ (1/319)، ويُنظر: ((الذخيرة)) للقرافي.

كتابُ الزَّكاةِ - الفصل السادس: زكاةُ الخُلطةِ

2344 - (1/ 293)، ويُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/191)، ((العدة شرح العمدة)) لبهاء الدين المقدسي (ص: 110.

كِتابُ الصَّلاةِ - المَبحثُ الثالث: شُروطُ قَصْرِ الصَّلاةِ

2345 - للنفسِ والعقلِ فيه) ((إحياء علوم الدين)) (1/270). وقال الشنقيطي: (فكأنَّ الرَّميَ رمزٌ وإشارةٌ إلى عداوةِ.

كتابُ الحَجِّ - الفصل الأوَّل: رَمْيُ الجِمارِ

2346 - ، والنخَعي، والقاسم، وأبو قِلابةَ). ((الإشراف على مذاهب العلماء)) (5/120). الأدِلَّةُ مِنَ السُّنَّةِ:1- أنَّ.

كِتابُ الرَّضاعِ - المَبحثُ الأوَّلُ: ما تَثبُتُ به الحُرمةُ مِنَ الرَّضاعِ

2347 - القناع)) للبهوتي (3/460)، ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (3/426). الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّة 1.

كتابُ الحُقوقِ المُتعَلِّقةِ بالأُسرةِ - المَطلبُ الرَّابِعُ: صَدَقةُ المَرأةِ

2348 - ). . أمثلة: (1) توفِّيَت عَن زَوجٍ، وأُختٍ شَقيقةٍ، وأُختٍ لأُمٍّ، فنَصيبُهم على النَّحوِ الآتي:(2) توفِّيَت.

كِتابُ المَواريثِ - المَبحَثُ الثَّالِثُ: العَولُ في الميراثِ

2349 - ). ، والمالكيَّة ((مواهب الجليل)) للحطاب (3/233) ويُنظر: ((التلقين في الفقه المالكي)) لعبد الوهاب بن نصر الثعلبي (1.

كتابُ الزَّكاةِ - الفصل السادس: في سبيلِ الله

2350 - هو الوَطءُ في الحقيقةِ، وذِكرُ الزَّوجِ يُفيدُ العَقدَ [1950] ((أحكام القرآن)) للجصاص (1/472). وقيل.

كتابُ الطَّلاقِ - الفَصلُ الرَّابِعُ: أقسامُ الطَّلاقِ مِن حَيثُ الرَّجعةُ وعَدَمُها

2351 - )) (1/ 241) ((الإنصاف)) للمرداوي (4/223)، ((الفتاوى الكبرى)) لابن تيميَّةَ (5/387). ثانيًا: مِنَ.

كِتابُ البَيعِ - المَبحَثُ الرَّابِعُ: عَدَمُ تَسميةِ الثَّمَنِ وإبهامُ الثَّمَنِ في البَيعِ

2352 - الكِتابِقَولُه تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ [المائدة: 1]وَجْهُ الدَّلالةِ:أنَّ.

كِتابُ البَيعِ - الفَصْلُ الثَّاني: الشُّروطُ الفاسِدةُ في البَيْعِ

2353 - في ((مُسْنَدِ الفاروقِ)) (1/354): هو أصْلٌ كَبيرٌ اعْتَمَدَ عليه الأئِمَّةُ في هذا البابِ، معَ ما يُعَضِّدُه مِن.

كتابُ الشَّرِكةِ - الفَصْلُ الأوَّلُ: تَعْريفُ شَرِكةِ المُضارَبةِ، وحُكْمُها، وهلْ هي جائِزةٌ أم لازِمةٌ؟

2354 - الحقائق)) للزيلعي مع ((حاشية الشلبي)) (1/301)، ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (2/270). ، وهو قولٌ.

كتابُ الزَّكاةِ - الفصل الثامن: مَن يُمنع مِن صرْف الزَّكاة إليه

2355 - إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ [الطلاق: 1]وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ الطَّلاقَ.

كتابُ الطَّلاقِ - المَطلَبُ الثَّاني: طَلاقُ المَدخولِ بها ثلاثَ تَطليقاتٍ

الموسوعة الفقهية