الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

كِتابُ اللِّعانِ - المَبحَثُ الثَّاني: ما يترتَّبُ على نُكولِ [732] النُّكولُ: هو الامتِناعُ عن اليَمينِ، وتَركُ الإقدامِ عليها يُنظر: (( غريب الحديث )) لابن الجوزي (2/436)، ((النهاية)) لابن الأثير (5/117) الزَّوجِ أو الزَّوجةِ

210 - عامٌّ في أنَّ عِدَّةَ كُلِّ حامِلٍ أن تضَعَ حَمْلَها [187] ((المغني)) لابن قدامة (8/118). ثانيًا.

كِتابُ العِدَّةِ - المَبحَثُ الثَّالِثُ: عِدَّةُ المُطَلَّقةِ الحامِلِ، والآيسةِ، والصَّغيرةِ التي لم تَحِضْ

الموسوعة الفقهية

196 - ، ثم يَحِلَّ منها، ثم يُحْرِمَ بالحَجِّ مِن عامِه ((مجلة البحوث الإسلامية)) (59/208). المَطْلَب الثَّاني: سبَبُ.

197 - بنِ خِيارٍ، أنَّه دخَلَ على عُثمانَ بنِ عَفَّانَ وهو محصورٌ، فقال: (إنَّك إمامُ عامَّةٍ، ونزَلَ بكَ.

198 - سَبيلًا: البِكرُ بالبِكرِ جَلدُ مِائةٍ وتَغريبُ عامٍ، والثَّيِّبُ بالثَّيِّبِ جَلدُ مِائةٍ والرَّجمُ.

199 - النوويُّ: (قال البيهقيُّ: وهو قول العامَّة لم يختلفوا فيه، وكذا أشار الشافعيُّ رَضِيَ اللهُ عنه في المختصَر.

200 - به مَصالِحُ المُسلمينَ العامَّةُ، فلم يَجُزْ إحياؤُه، كطُرُقاتِ المُسلِمينَ [2188] يُنظر: ((المبدع شرح المقنع.

201 - ). .رابعًا: لأنَّ ذلك مِن مَصالِحِ المُسلمينَ العامَّةِ؛ فكان النَّظَرُ فيه إلى الإمامِ [2244] يُنظر.

202 - الدَّلالةِ:جاءَت هذه الآيةُ عامَّةً في جَميعِ الشُّهَداءِ، سَواءٌ كانَ ذلك في التَّحَمُّلِ أوِ الأداءِ؛ فدَلَّ.

203 - لا يَصلُحُ هو عِندَ عامَّةِ العُقَلاءِ لأُمورِ الدُّنيا، كالتِّجارةِ والصِّناعةِ. فلا يَصلُحُ أن يَكونَ.

204 - عن عامَّة أهل العلم). ((المجموع)) (3/108). وذلك للآتي:أوَّلًا: أنَّه قد يكونُ أرفعَ للصَّوت، وهذا.

205 - خِفْتُمْ عامٌّ يَشمَلُ أيَّ خوف، ولم يخصَّ خوفًا من خوف ((تفسير ابن جرير)) (5/244)، ((المحلى)) لابن حزم (2.

206 - في العيدين إلى المصلَّى بالمدينة»، وكذلك مَن كان بعده، وعامَّة أهل البلدان إلَّا أهل مَكَّة؛ فإنه لم يبلغنا.

207 - ، لم تحِلَّ له أمُّها؛ أنَّه قال: مُبهَمةٌ [757] قال القرطبي: (تحريمُ الأمَّهاتِ عامٌّ في كلِّ حالٍ.

208 - أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ [البقرة: 221] وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ الآيةَ عامَّةٌ في حُرمةِ.

209 - الْفَاسِقُونَ النور: 4.وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ الآيةَ عامَّةٌ في كُلِّ قاذِفٍ، فيَدخُلُ في عُمومِها الزَّوجُ.

210 - عامٌّ في أنَّ عِدَّةَ كُلِّ حامِلٍ أن تضَعَ حَمْلَها [187] ((المغني)) لابن قدامة (8/118). ثانيًا.

الموسوعات (9375)

الصفحات المتجددة (361)