الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

كتابُ الرِّبا - الفصلُ الأوَّلُ: بَيعُ الرِّبويِّ بجِنسِه بَيعُ الرِّبويِّ بجنسِه يُشترَطُ فيه أمْرانِ: الأوَّلُ: التَّقابُضُ منَ الطَّرفَينِ الثَّاني: التَّساوي بالمعيارِ الشَّرعيِّ، المَكيلُ بالكَيلِ، والمَوْزونُ بالوَزنِ

206 - سَحبِ المالِ، فيُدفَعُ له ما اتُّفِقَ عليه مِن الرِّبا الَّذي سُمِّيَ رِبحًا أو فائدةً. وهذا رِبًا.

كِتابُ البَيعِ - الفصلُ الثَّالثُ: الحِساباتُ الجاريةُ ويُطلَقُ عليها: الودائعُ المَصرِفيَّةُ، وهو خطأٌ؛ فهي ليْست وَدائعَ، وإنَّما هي قُروضٌ، كما ذُكِر في الحُكمِ

207 - بالفِضَّةِ، وَزنًا بوَزنٍ، مِثلًا بمِثلٍ، فمَن زادَ أوِ اسْتَزادَ فهو رِبًا)) أخرَجَه مسلمٌ (1588). وَجهُ.

كتابُ الرِّبا - المَبحَثُ الثَّالثُ: شُروطُ بَيعِ الصَّرْفِ

208 - يَحرُمُ الأكلُ مِن صَيدِ الحَرَمِ المَدَنيِّ، وهو مذهبُ المالكيَّةِ [343] ((التاج والإكليل.

كتابُ الأطْعِمةِ - المطلب الثَّاني: الأكلُ مِن صَيدِ الحَرَمِ

209 - يُشتَرَطُ لصِحَّةِ اللِّعانِ أن يكونَ بينَ زَوجَينِ مُكَلَّفَينِ، وهذا مذهب الجمهورِ [635.

كِتابُ اللِّعانِ - المَبحثُ الأوَّلُ: ما يُشتَرَطُ لصِحَّةِ اللِّعانِ

210 - يُباحُ أكْلُ المُحَرَّمِ إذا أُكرِهَ المسلمُ على أكْلِه [586] على خلافٍ بيْن العلماءِ في صِفَةِ.

كتابُ الأطْعِمةِ - الفصل الثَّاني: الإكراهُ على أكْلِ المُحَرَّمِ، ومقدار ما يأكله المضطر والتزود منه

الموسوعة الفقهية

196 - قتلُ الصَّيدِ مِن محظوراتِ الإحرامِ.الأدلَّة:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ1- قوله تعالى: يا أيُّهـا.

197 - إليه. فقال: يا رَسولَ اللهِ، فضالَّةُ الغَنَمِ؟ قال: خُذْها؛ فإنَّما هي لك أو لأخيك أو للذِّئبِ. فقال.

198 - استَنفِقْ بها، فإن جاءَ رَبُّها فأدِّها إليه. فقال: يا رَسولَ اللهِ، فضالَّةُ الغَنَمِ؟ قال: خُذْها؛ فإنَّما.

199 - لا تُكسَرُ ثَنيَّتُها! فقال: يا أنَسُ، كِتابُ اللهِ القِصاصُ! فرَضيَ القَومُ وعَفَوا، فقال النَّبيُّ صلَّى.

200 - الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ.

201 - على تَحريمِ بَيعِ الرُّطبِ بالتَّمرِ في غيرِ العَرايا، وأنَّه رِبًا، وأجْمَعوا أيضًا على تَحريمِ بيعِ العِنبِ.

202 - الأسهُمِ وشرائِها إذا كانت في شَرِكاتٍ لا تتعامَلُ بالرِّبا، وإنما هي شَرِكاتُ أملاك: كالشَّرِكات.

203 - لا إحدادَ على المُطَلَّقةِ قبلَ الدُّخولِ بها. الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقَولُه تعالى: يَا.

204 - إذا شَبَّه الرَّجُلُ زوجتَه بأمِّه في الحُرمةِ، فقال: أنتِ حَرامٌ عليَّ كأمِّي، ونوى الظِّهارَ.

205 - فيها الرِّبا؛ كأنْ يَبيعَ الذَّهبَ بالذَّهبِ وأحَدُها مؤجَّلٌ. فإنْ كان القَبضُ في الحالِ معَ عدمِ الزِّيادةِ.

206 - سَحبِ المالِ، فيُدفَعُ له ما اتُّفِقَ عليه مِن الرِّبا الَّذي سُمِّيَ رِبحًا أو فائدةً. وهذا رِبًا.

207 - بالفِضَّةِ، وَزنًا بوَزنٍ، مِثلًا بمِثلٍ، فمَن زادَ أوِ اسْتَزادَ فهو رِبًا)) أخرَجَه مسلمٌ (1588). وَجهُ.

208 - يَحرُمُ الأكلُ مِن صَيدِ الحَرَمِ المَدَنيِّ، وهو مذهبُ المالكيَّةِ [343] ((التاج والإكليل.

209 - يُشتَرَطُ لصِحَّةِ اللِّعانِ أن يكونَ بينَ زَوجَينِ مُكَلَّفَينِ، وهذا مذهب الجمهورِ [635.

210 - يُباحُ أكْلُ المُحَرَّمِ إذا أُكرِهَ المسلمُ على أكْلِه [586] على خلافٍ بيْن العلماءِ في صِفَةِ.

الموسوعات (132479)

الصفحات المتجددة (322)