الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

1801 - ؛ فقد غَفَرتُ لَكُم)) [570] أخرجه البخاري (3007). .وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ النَّبيَّ.

كِتابُ الجِهادِ - الفَصلُ السَّابِعُ: حُكمُ الجاسوسِ [543] الجاسوسُ: هو الذي يَتَتَبَّعُ الأخبارَ ويَفحَصُ عن بَواطِنِ الأُمورِ، من قَولِهم: جَسَّ الأخبارَ وتَجَسَّسَها: إذا تَتَبَّعَها. يُنظر: ((المصباح المنير)) للفيومي (1/ 101).

1802 - ). ، وحُكيَ الإجماعُ على ذلك [2119] قال ابنُ المُنذِرِ: (أجمَعوا على أنَّ دَرءَ الحَدِّ.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - المَطلَبُ الثَّالِثُ: دَرءُ الحُدودِ بالشُّبُهاتِ

1803 - - عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه: أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إذا جَلَس بين شُعَبِها.

كتابُ الطَّهارةِ - المبحث الثَّالث: الجِماع

1804 - صَفْقةً واحِدةً، وكانَ المُشْتَري واحِدًا، وأرادَ الشَّريكُ الأخْذَ بالشُّفْعةِ، فهلْ يَجِبُ.

كِتابُ الشُّفْعةِ - الفَصْلُ السَّابِعُ: الأخْذُ بالشُّفْعةِ إذا بِيعَ عَقَارانِ في صَفْقةٍ واحِدةٍ، والشَّريكُ شَفيعٌ في أحَدِ العَقَارَينِ أو فيهما

1805 - )) رواه البخاري (257) واللفظ له، ومسلم (317). وجه الدَّلالة: أنَّ غُسلَ النبيِّ صلَّى اللهُ.

كتابُ الطَّهارةِ - المبحث الأوَّل: فرائِضُ الغُسل

1806 - له. وَجْهُ الدَّلالةِ: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أجازَ صدَقةَ الزَّوجةِ على الزَّوجِ، ويُقاس.

كِتابُ الهِبَات - المبحثُ الرَّابعُ: الهِبةُ بيْنَ الزَّوجينِ والعدلُ في الهبةِ بيْنَ الزَّوجاتِ

1807 - كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ [التوبة: 34-35] 2- عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم.

كتابُ الزَّكاةِ - المبحث الثاني: حُكم الزَّكاة، وحُكم مانِعِها وعقوبتُه

1808 - الدَّلالةِ:أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صالَحَهم على أنَّ الأرضَ للمُسلِمينَ دونَهم [319.

كِتابُ الجِهادِ - المَطلَبُ الثَّاني: خَراجُ الأرضِ التي فتَحَها المُسلِمونَ

1809 - النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أنَّه قال: «تُقطَعُ اليَدُ في رُبعِ دينارٍ»، وفي اللَّفظِ الآخَرِ.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - الفَرعُ الثَّاني: أن يَبلُغَ المالُ المَسروقُ نِصابًا

1810 - [2323] اشتَرَطَ الحَنَفيَّةُ أنَّ الإمامَ لا يَعفو إلَّا فيما عَلِمَ أنَّ الفاعِلَ انزَجَرَ قَبلَ.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - المَبحَثُ الثَّاني: العَفوُ

1811 - إذا طَلَبها أحدُ الشُّركاءِ. يُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (7/ 17). إذا ظهَرَ فيها غَبْنٌ فاحشٌ، ويَثبُتُ.

كِتابُ البَيعِ - المَبحَثُ السَّادسُ: خِيارُ الغَبْنِ

1812 - إذا انتَفَع المُستعيرُ بالعاريَّةِ ثمَّ تَلِفَت أو نَقَصَت، وظَهَر استحقاقُها لغيرِ المُعيرِ، فإذا.

كتابُ العاريَّةِ - الفَصلُ الثَّاني: استِحقاقُ العاريَّةِ لغيرِ المُعيرِ

1813 - بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا (7) [الإنسان: 7] وَجهُ الدَّلالةِ: الآيةُ.

كتاب النذور - الفصلُ الثَّاني: أنواعُ النَّذرِ

1814 - ). . الأَدِلَّةُ: أوَّلًا: مِن السُّنَّةِ عن أبي هُرَيْرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، قالَ: ((كانَ لرَجُلٍ على النَّبيِّ.

كِتابُ القَرْضِ - المَبحَثُ الأوَّلُ: اشْتِراطُ الزِّيادةِ في بَدَلِ القَرْضِ

1815 - إذا تَكَرَّرَتِ السَّرِقةُ قَبلَ القَطعِ، أجزَأَ قَطعٌ واحِدٌ عن جَميعِها، باتِّفاقِ المَذاهِبِ.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - المَبحَثُ السَّادِسُ: تَكرارُ السَّرِقةِ

الموسوعة الفقهية