logo
logo
En

موسوعة اللغة العربية

المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة
المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة

الفَصْلُ الثَّامِنَ عَشَرَ: حَرْفُ النُّونِ

انظر أيضا

ناقوسٌ:
في حَديثِ عُمَرَ: ((اتَّخِذوا ناقوسًا مِثلَ ناقوسِ النَّصارى )) .
النَّاقوسُ: هو الَّذي تَضرِبُ به النَّصارى لأوْقاتِ الصَّلاةِ.
وهو مُعرَّبٌ مِن السُّرْيانيَّةِ: (ناقوشا) .
ناموسٌ:
في حَديثِ عائِشةَ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ وَرَقةَ بنَ نَوْفَلٍ قالَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ((هذا النَّاموسُ الَّذي أُنزِلَ على موسى )) .
النَّاموسُ: الشَّريعةُ، واسمٌ لجِبْريلَ عليه السَّلامُ، تَشْبيهًا له بناموسِ المَلِكِ، وهو الشَّخْصُ الَّذي يُطلِعُه المَلِكُ على أسْرارِه.
وهو مُعرَّبٌ مِن اليونانيَّةِ: (
نَرْدٌ:
في الحَديثِ: ((مَن لَعِبَ بالنَّرْدِ فقدْ عَصى اللهَ ورَسولَه )) .
النَّرْدُ: لُعْبةٌ يُلعَبُ بها، وقدْ وَضَعَه أَرْدَشِيرُ بنُ بابِكَ؛ ولِهذا أضيفَ إليه فسُمِّي: نَرْدَشِيرَ.
وفي الحَديثِ: ((مَن لَعِبَ بالنَّرْدَشِيرِ فكأنَّما غَمَسَ يَدَه في لَحْمِ خِنْزيرٍ ودَمِه ))
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (نرد)، وأصْلُه: (نيوأردشير) .
نَرْمَقٌ:
عن خالِدِ بنِ صَفْوانَ أنَّه وَصَفَ الدِّرْهَمَ فقالَ: (يُطْعِمُ الدَّرْمَقَ ويَكْسو النَّرْمَقَ) .
النَّرْمَقُ: اللَّيِّنُ مِنَ الثِّيابِ؛ قالَ رُؤْبةُ:
أعَدَّ أخْطالًا له ونَرْمَقا
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ، وأصْلُه: (نَرْمَهْ/ نَرْمْ ، بمَعْنى: اللَّيِّنِ النَّاعِمِ، وذَكَرَ الدُّكْتورُ/ ف. عبْدُ الرَّحيمِ أنَّه بالفَهْلَويَّةِ: (نَرْمَك)، وهذا هو أصْلُ اللَّفْظِ المُعرَّبِ .
نُمِّيٌّ:
في حَديثِ عُمَرَ بنِ عَبْدِ العَزيزِ: (أنَّه طَلَبَ مِن امْرَأتِه نُمِّيَّةً أوْ نَمَامِيَّ، لِيَشْتَريَ به عِنَبًا، فلمْ يَجِدْها).
النُّمِّيُّ والنِّمِّيُّ: نُقودٌ مِن رَصاصٍ أو نُحاسٍ كانوا يَتَعامَلونَ بها أيَّامَ مُلْكِ المَناذِرةِ، ونُمِّيُّ الرَّجُلِ: طَبْعُه.
وهو مُعرَّبٌ مِن اللَّاتينيَّةِ: (nummus)، وهو في حالةِ الجَرِّ: (nummi) .

انظر أيضا:

  1. (1) أخرجه البخاري (604)، ومسلم (377).
  2. (2) يُنظر: ((المعرَّب)) للجواليقي (ص: 617)، ((لسان العَرب)) لابن منظور (6/240).
  3. (3) أخرجه البخاري (4953)، ومسلم (160).
  4. (4) أخرجه أبو داود (4938)، وابن ماجه (3762)، وأحمد (19521) من حَديثِ أبي موسى الأشعريِّ رَضِيَ اللهُ عنه.
  5. (5) أخرجه مسلم (2260) من حديثِ بُرَيدةَ بنِ الحُصَيبِ الأسلَميِّ رَضِيَ اللهُ.
  6. (6) يُنظر: ((المعرَّب)) للجواليقي (ص: 605، 606)، ((لسان العَرب)) لابن منظور (3/421)، ((الألْفاظ الفارِسيَّة المعربة)) لأَدِّي شِير (ص: 151).
  7. (7) ذكره ابنُ قتيبة في ((غريب الحديث)) (1/275).
  8. (8) يُنظر: ((التهذيب)) للأزهري (9/ 307، 310)، ((لسان العَرب)) لابن منظور (10/ 352)، ((الألْفاظ الفارِسيَّة المعربة)) لأَدِّي شِير (ص: 152).
  9. (9) يُنظر: ((المعرَّب)) للجواليقي (ص: 609، 610).
  10. (10) يُنظر: ((الجمهرة)) لابن دُرَيْدٍ (3/ 1325)، ((التهذيب)) للأزهري (15/ 372، 373)، ((المعرَّب)) للجواليقي (ص: 603، 604)، ((لسان العَرب)) لابن منظور (12/292).
السابق
التالي