الدرر السنية - الموسوعة العقدية

1096 - اللهُ عنه: ((... اللهمَّ احْبِسْها عَلينا يَعني: الشَّمسَ، فحُبِسَتْ حتى فتَحَ اللهُ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

1097 - به وما نهى عنه وما أعدَّه لأُوليائه من كرامتِه وما وعد به أعداءَه من عذابِه، ولا يعرفون ما يستحِقُّه اللهُ.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - البابُ الرَّابعُ: الوَحيُ ومَراتِبُه

1098 - في كتابِ اللهِ، أو صحَّ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أو أجمَعَت عليه الأمَّةُ، وما جاء.

الكتابُ الأوَّلُ: مقدِّماتٌ في عِلمِ العَقيدةِ والإيمانِ والتَّوحيدِ - الفصلُ الأوَّلُ: خصائِصُ مَنهَجِ أهلِ السُّنَّةِ والجَماعةِ في تَقريرِ مَسائِلِ الاعتِقادِ

1099 - لِذَلِكَ الأعلى عَن دَرَجَتِه، بَلِ امتِنانًا مِنَ الله وإحسانًا، كَما قال تعالى: وَالَّذِينَ آَمَنُوا.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَطْلَبُ الحاديَ عَشَرَ: نِساءُ أهلِ الجَنَّةِ

1100 - هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه. بلفظ: ((من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب)) ) [885] يُنظر.

الكِتابُ الثَّامِنُ: حقيقةُ الإيمانِ عند أهل السُّنَّةِ والجَماعةِ - الفَصلُ الثَّاني: اجتِماعُ الإيمانِ وبَعضِ شُعَبِ الكُفرِ في الشَّخصِ الواحِدِ

1101 - في صِفاتِه إلى حيثُ انتهى، فإنْ كان قد جاءَ مِن هذا شيءٌ عن الرَّسولِ صلَّى الله عليه وعلى آلِه أو عَنِ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

1102 - رَضِيَ اللهُ عنه مرفوعًا في قِصَّةِ ساقي الكَلبِ ماءً، وفيه: ((... فنَزل البئرَ، فملأَ خُفَّه ماءً.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

1103 - عَن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عَنه قال: قال رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((لا تَقومُ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الرَّابعُ: عَلاماتُ السَّاعةِ الصُّغرَى

1104 - ) من حديث عائشةَ رَضِيَ الله عنها. ؛ ولهذا قال: قُلْ إِنْ كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَبحَثُ الثَّالِثُ: أركانُ العِبادةِ

1105 - بتكفيرِ جميعِ الأمَّةِ بعد موت النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ إذ لم تُقَدِّم عَلِيًّا، وكفَّرت علِيًّا.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - المَطْلَبُ الرَّابِعُ: الكُفْرُ يكونُ بالقَوْلِ أو الفِعْلِ كما يكونُ بالاعتقادِ

1106 - عليه؛ لأنَّ المُبتَدِعَ مَعَ كونِه مُصِرًّا على ما نُهيَ عنه يَزيدُ على المُصِرِّ بأنَّه مُعارِضٌ للشَّريعةِ.

الكتابُ الحادي عشر: لُزومُ الجَماعةِ والاعتِصامُ بالكِتابِ والسُّنَّة وذَمُّ البِدَعِ ووُجوبُ قيامِ الإمامةِ - الفصلُ الثَّالِثُ: خُطورةُ البِدعةِ وآثارُها السَّيِّئةُ

1107 - هل قَولٌ وعَمَلٌ يَزيدُ ويَنقُصُ، أم لا زيادةَ فيه ولا نُقصانَ؟ فإنَّ الصَّوابَ فيه قَولُ من قال.

الكِتابُ الثَّامِنُ: حقيقةُ الإيمانِ عند أهل السُّنَّةِ والجَماعةِ - الفَصلُ الثاني: كَلام أئِمَّةِ أهلِ السُّنَّةِ والجَماعةِ في زيادةِ الإيمانِ ونُقْصانِه

1108 - )) [3631] أخرجه البخاري (2552) واللفظ له، ومسلم (2249) من حَديثِ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه. .قال.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَبْحَث الثَّاني: الآثارُ الإيمانيَّةُ لبعضِ أسماءِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ

1109 - إنَّ الإنسانَ لا يَستَطيعُ أن يَعيشَ بمُفرَدِه وحيدًا مُستَقِلًّا عنِ الآخَرِين، بَل لا بُدَّ.

الكتابُ الحادي عشر: لُزومُ الجَماعةِ والاعتِصامُ بالكِتابِ والسُّنَّة وذَمُّ البِدَعِ ووُجوبُ قيامِ الإمامةِ - الفصلُ الثَّاني: وُجوبُ قيامِ الإمامةِ والأدِلَّةُ على ذلك

1110 - .14- الاعتقادُ بأنَّ جُمهورَ الصَّحابةِ رَضِيَ اللهُ عنهم ارتدُّوا، أو فَسَقوا بعد وفاةِ النبيِّ صلَّى.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - الفَصلُ الأوَّلُ: النَّواقِضُ الاعتِقاديَّةُ في بابِ التَّوحيدِ

الموسوعة العقدية

1096 - اللهُ عنه: ((... اللهمَّ احْبِسْها عَلينا يَعني: الشَّمسَ، فحُبِسَتْ حتى فتَحَ اللهُ.

1097 - به وما نهى عنه وما أعدَّه لأُوليائه من كرامتِه وما وعد به أعداءَه من عذابِه، ولا يعرفون ما يستحِقُّه اللهُ.

1098 - في كتابِ اللهِ، أو صحَّ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أو أجمَعَت عليه الأمَّةُ، وما جاء.

1099 - لِذَلِكَ الأعلى عَن دَرَجَتِه، بَلِ امتِنانًا مِنَ الله وإحسانًا، كَما قال تعالى: وَالَّذِينَ آَمَنُوا.

1100 - هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه. بلفظ: ((من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب)) ) [885] يُنظر.

1101 - في صِفاتِه إلى حيثُ انتهى، فإنْ كان قد جاءَ مِن هذا شيءٌ عن الرَّسولِ صلَّى الله عليه وعلى آلِه أو عَنِ.

1102 - رَضِيَ اللهُ عنه مرفوعًا في قِصَّةِ ساقي الكَلبِ ماءً، وفيه: ((... فنَزل البئرَ، فملأَ خُفَّه ماءً.

1103 - عَن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عَنه قال: قال رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((لا تَقومُ.

1104 - ) من حديث عائشةَ رَضِيَ الله عنها. ؛ ولهذا قال: قُلْ إِنْ كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي.

1105 - بتكفيرِ جميعِ الأمَّةِ بعد موت النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ إذ لم تُقَدِّم عَلِيًّا، وكفَّرت علِيًّا.

1106 - عليه؛ لأنَّ المُبتَدِعَ مَعَ كونِه مُصِرًّا على ما نُهيَ عنه يَزيدُ على المُصِرِّ بأنَّه مُعارِضٌ للشَّريعةِ.

1107 - هل قَولٌ وعَمَلٌ يَزيدُ ويَنقُصُ، أم لا زيادةَ فيه ولا نُقصانَ؟ فإنَّ الصَّوابَ فيه قَولُ من قال.

1108 - )) [3631] أخرجه البخاري (2552) واللفظ له، ومسلم (2249) من حَديثِ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه. .قال.

1109 - إنَّ الإنسانَ لا يَستَطيعُ أن يَعيشَ بمُفرَدِه وحيدًا مُستَقِلًّا عنِ الآخَرِين، بَل لا بُدَّ.

1110 - .14- الاعتقادُ بأنَّ جُمهورَ الصَّحابةِ رَضِيَ اللهُ عنهم ارتدُّوا، أو فَسَقوا بعد وفاةِ النبيِّ صلَّى.

الموسوعات (328862)

الصفحات المتجددة (584)