الموسوعة العقدية

عدد النتائج ( 356 ). زمن البحث بالثانية ( 0.014 )
96 - التَّأويلِ بلا حجَّةٍ تخُصُّه: لا تصِحُّ.وقال: وهذا الحديثُ في الجملةِ مِن أحاديثِ الصِّفاتِ، الَّتي نصَّ.
الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ
97 - لا أقَلَّ، وأمَّا في الأحاديثِ فقد صَرَّح بالنِّسبةِ، وللنَّاسِ في ذلك مذهبانِ؛ فبَعضٌ يَقولُ بالتَّأويلِ.
الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ
101 - الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ [لقمان: 30].الدَّليلُ من السُّنَّةِ:إنَّ الأحاديثَ الصَّحيحةَ والأذكارَ الثَّابتةَ.
الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ
102 - اللهِ بنِ المبارَكِ: أنَّهم قالوا في هذه الأحاديثِ: أمِرُّوها بلا كيفٍ، وهكذا قولُ أهلِ العِلمِ مِن أهلِ.
الكتابُ الأوَّلُ: مقدِّماتٌ في عِلمِ العَقيدةِ والإيمانِ والتَّوحيدِ - المَطلَبُ الثَّاني: ذِكرُ إجماعِ الصَّحابةِ والتَّابعينَ وأهلِ السُّنَّةِ وأصحابِ الحَديثِ والفُقَهاءِ على نبذِ التَّأويلِ