الدرر السنية - الموسوعة العقدية

811 - أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ [الشورى: 13].قال الشَّوكانيُّ: (الخِطابُ في قَولِه: شَرَعَ.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - الفَصلُ الأوَّلُ: النَّواقِضُ الاعتقاديَّةُ في بابِ النُّبُوَّاتِ

812 - لا يُغني فيه إلَّا عِلمُ اليَقينِ لا عِلمُ الظَّنِّ. قال اللهُ تعالى: إِنَّمَا المُؤْمِنُونَ الذِّينَ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطْلَبُ الرّابع: شُروطُ لا إلهَ إلَّا اللهُ

813 - وصِفاتِ الألُوهِيَّةِ.قال اللهُ تعالى: وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - المَبْحَثُ الثَّاني: مقتضى بَشَريَّةِ الأنبياءِ والرُّسُلِ

814 - قال اللهُ تعالى: عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - المَطْلَبُ الرابع: من آياتِ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

815 - 1- عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه قال يَومًا: (إنَّ من ورائِكُم فِتَنًا يَكثُرُ.

الكتابُ الحادي عشر: لُزومُ الجَماعةِ والاعتِصامُ بالكِتابِ والسُّنَّة وذَمُّ البِدَعِ ووُجوبُ قيامِ الإمامةِ - الفصلُ الثَّاني: الأدِلَّةُ على ذَمِّ البِدَعِ

816 - ) [1896] يُنظر: ((مجموع الفتاوى)) (2/308). .وقال أيضًا: (ليس في الأرضِ مكانٌ يُطافُ به كما يُطافُ.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - المَطْلَبُ الأوَّلُ: الذَّبحُ والنَّذرُ والرُّكوعُ والسُّجودُ والطَّوافُ

817 - عليه وسلَّم، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، قَدِمَتْ عَلَيَّ أُمِّي وَهي رَاغِبَةٌ، أفأَصِلُ أُمِّي؟ قال: ((نَعَمْ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - الفَصْل الخامِسُ: الوَلاء والبَراءُ

818 - بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان)) لابن تيمية (ص: 28). .قال اللهُ تعالى: وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - المَبحَثُ الثَّالِثُ: أقسامُ الأولياءِ والتَّفاضُلُ بينَهم في وَلايةِ اللهِ تعالى

819 - مَفَازًا * حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا * وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا [النبأ: 31-33].قال ابنُ جَريرٍ: (الحَدائِقُ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَطلَب الرَّابعُ: أشجارُ الجَنَّةِ وثِمارُها

820 - قدر الصلاة)) لمحمد بن نصر المروزي (2/ 826). .عن مُعاويةَ بنِ حَيدةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال: قلتُ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَبْحَث الثَّاني: الآثارُ الإيمانيَّةُ لبعضِ أسماءِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ

821 - [الإسراء: 23].وقال اللهُ سُبحانَه: وَقال اللهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلهٌ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطْلَبُ الثَّالِثُ: مَراتِبُ شَهادةِ لا إلهَ إلَّا اللهُ

822 - قال اللهُ تعالى: أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - المَبحَثُ الثَّاني: شُروطُ الوَلايةِ الإلهيَّةِ

823 - قال اللهُ تعالى في شَأنِ المُؤمِنينَ المُفلِحينَ بَعدَ ذِكرِ أعمالِهم الَّتي تُدخِلُهمُ الجَنَّةَ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَبحَثُ الخامِسُ: أصحابُ الجَنَّةِ

824 - ضَلَالٍ مُّبِينٍ إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ [الشعراء: 97-98].قال ابنُ جريرٍ: (يقول الغاوون.

الكِتابُ العاشِر: الشِّرْكُ - أقسامُه ووَسائِلُه - البابُ الأوَّلُ: تعريفُ الشِّرْكِ وبيانُ أنَّ الأصلَ في النَّاس التَّوحيدُ وبيانُ بَدءِ الشِّرْكِ وخَطَرِه

825 - )) (ص: 235). .وقال ابنُ حَزْمٍ: (لَمَّا أخبَرَتِ الرُّسُلُ الَّذينَ شَهِدَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ.

الكِتابُ الثَّالِث: الإيمانُ بالملائِكةِ - البابُ الرَّابعُ: الإيمانُ بالجِنِّ

الموسوعة العقدية