الدرر السنية - الموسوعة العقدية

481 - ) [4185] يُنظر: ((المفهم)) (5/ 434). .وكذلك تتأذَّى المَلائِكةُ مِمَّا يتأذَّى منه بنو آدمَ مِن.

الكِتابُ الثَّالِث: الإيمانُ بالملائِكةِ - الفَصْلُ الثَّاني: واجِبُ المُؤمِنين تُجاهَ المَلائِكةِ

482 - : ((تفسير ابن كثير)) (3/ 126). .وقال اللهُ سُبحانَه في شَأنِ القُرْآنِ: يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ.

الكتابُ الرَّابِع: الإيمانُ بالكُتُبِ الإلهيَّةِ المُنَزَّلةِ - الفَصْلُ الثَّالِثُ: معنى الإيمانِ بالكُتُبِ

483 - تَقُولُ ذَلِك)) [3740] أخرجه مطولًا الترمذي (1071) واللَّفظُ له، والبزار (8462)، وابن حبان.

الكِتابُ الثَّالِث: الإيمانُ بالملائِكةِ - المَبحَثُ الأوَّلُ: أسماءُ المَلائِكةِ الثَّابتةُ في الكِتابِ أو السُّنَّةِ

484 - )) [965] رواه البخاري (7054)، ومسلم (1849) واللَّفظُ له. .قال ابنُ بطالٍ: (في هذه الأحاديثِ حُجَّةٌ.

الكتابُ الحادي عشر: لُزومُ الجَماعةِ والاعتِصامُ بالكِتابِ والسُّنَّة وذَمُّ البِدَعِ ووُجوبُ قيامِ الإمامةِ - الفصلُ الثَّاني: ذَمُّ التفَرُّقِ والاختِلافِ

485 - قال ابنُ حَجَر: (شروطُ الإكراهِ أربعةٌ:1- أن يكونَ فاعِلُه قادرًا على إيقاعِ ما يُهَدِّدُ.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - المَبحَثُ الرابعُ: الإكراهُ

486 - ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا [مريم: 71-72]. قال ابنُ جَريرٍ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الرَّابِعَ عَشَرَ: الصِّراطُ

487 - له به.قال اللهُ تعالى: إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ [الزخرف:86]. قال ابنُ جريرٍ: (إنَّ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطْلَبُ الثَّالِثُ: مَراتِبُ شَهادةِ لا إلهَ إلَّا اللهُ

488 - فارس (2/ 329)، ((النهاية)) لابن الأثير (2/ 102): ((المصباح المنير)) للفيومي (1/ 190). . قال ابنُ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الْمَبحَثُ الثَّاني: خُروجُ الْمَسيحِ الدَّجَّالِ

489 - ولا يَتَغيَّرُونَ، ولا يَزيدُونَ على أسنانِهم) [4854] يُنظر: ((تفسير السعدي)) (ص: 833). .وقال ابنُ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَبحَثُ السَّابعُ: صِفةُ أهلِ الجَنَّةِ ونَعيمُهم فيها

490 - لمالكٍ: يا أبا عبدِ اللهِ، هل يرى المؤمِنون رَبَّهم يومَ القيامةِ؟ قال: لو لم يَرَ المؤمِنون رَبَّهم يومَ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

491 - أبي رحمه الله في كِتابٍ، وحَدَّثَنا بها -وأورد فيها حديثَ ابنِ عُمَرَ: ((يَضَعُ عليه كَنَفَه)) ضِمنَ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

492 - قال اللهُ تعالى: ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً [الأعراف: 55]. قال ابنُ جريرٍ (يَقولُ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَبحَثُ الثَّالِثُ: أركانُ العِبادةِ

493 - ] أخرجه عبد الله بن أحمد في ((السنة)) (624)، وابن أبي شيبة (30963)، والخلَّال في ((السنة)) (1582.

الكِتابُ الثَّامِنُ: حقيقةُ الإيمانِ عند أهل السُّنَّةِ والجَماعةِ - الفَصلُ الثَّالِثُ: أوجُهُ زيادةِ الإيمانِ ونُقصانِه

494 - )) [2234] أخرجه مسلم (487). .المعنَى:قال ابنُ قُتَيبةَ: (مِن صِفاتِهِ: سُبُّوحٌ، وهو حَرْفٌ مبنيٌّ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

495 - ) [3710] يُنظر: ((تفسير النسفي)) (2/ 570). .وقال ابنُ كثيرٍ: (قيلَ لأهلِها تَقريعًا وتَوبيخًا.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَبحَثُ السَّادِسُ: ما يُسأَلُ عنه العِبادُ

الموسوعة العقدية

481 - ) [4185] يُنظر: ((المفهم)) (5/ 434). .وكذلك تتأذَّى المَلائِكةُ مِمَّا يتأذَّى منه بنو آدمَ مِن.

482 - : ((تفسير ابن كثير)) (3/ 126). .وقال اللهُ سُبحانَه في شَأنِ القُرْآنِ: يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ.

483 - تَقُولُ ذَلِك)) [3740] أخرجه مطولًا الترمذي (1071) واللَّفظُ له، والبزار (8462)، وابن حبان.

484 - )) [965] رواه البخاري (7054)، ومسلم (1849) واللَّفظُ له. .قال ابنُ بطالٍ: (في هذه الأحاديثِ حُجَّةٌ.

485 - قال ابنُ حَجَر: (شروطُ الإكراهِ أربعةٌ:1- أن يكونَ فاعِلُه قادرًا على إيقاعِ ما يُهَدِّدُ.

486 - ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا [مريم: 71-72]. قال ابنُ جَريرٍ.

487 - له به.قال اللهُ تعالى: إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ [الزخرف:86]. قال ابنُ جريرٍ: (إنَّ.

488 - فارس (2/ 329)، ((النهاية)) لابن الأثير (2/ 102): ((المصباح المنير)) للفيومي (1/ 190). . قال ابنُ.

489 - ولا يَتَغيَّرُونَ، ولا يَزيدُونَ على أسنانِهم) [4854] يُنظر: ((تفسير السعدي)) (ص: 833). .وقال ابنُ.

490 - لمالكٍ: يا أبا عبدِ اللهِ، هل يرى المؤمِنون رَبَّهم يومَ القيامةِ؟ قال: لو لم يَرَ المؤمِنون رَبَّهم يومَ.

491 - أبي رحمه الله في كِتابٍ، وحَدَّثَنا بها -وأورد فيها حديثَ ابنِ عُمَرَ: ((يَضَعُ عليه كَنَفَه)) ضِمنَ.

492 - قال اللهُ تعالى: ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً [الأعراف: 55]. قال ابنُ جريرٍ (يَقولُ.

493 - ] أخرجه عبد الله بن أحمد في ((السنة)) (624)، وابن أبي شيبة (30963)، والخلَّال في ((السنة)) (1582.

494 - )) [2234] أخرجه مسلم (487). .المعنَى:قال ابنُ قُتَيبةَ: (مِن صِفاتِهِ: سُبُّوحٌ، وهو حَرْفٌ مبنيٌّ.

495 - ) [3710] يُنظر: ((تفسير النسفي)) (2/ 570). .وقال ابنُ كثيرٍ: (قيلَ لأهلِها تَقريعًا وتَوبيخًا.

الموسوعات (109383)

الصفحات المتجددة (371)