الدرر السنية - الموسوعة العقدية

466 - بحُلمٍ لَم يَرَه كُلِّفَ أن يَعقِدَ بينَ شَعيرَتينِ، ولَن يَفعَلَ)) [3737] أخرجه البخاري.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَبحَثُ السَّادِسُ: ما يُسأَلُ عنه العِبادُ

467 - فحُمِلَ عليه)) [3792] أخرجه البخاري (2449). .قال الخَطَّابيُّ: (مَعنى أخذِ الحَسَناتِ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الحادِيَ عَشَرَ: اقتِصاصُ المَظالِمِ بينَ الخَلقِ

468 - له: ما الواحدة؟ قال: ما أنا عليه اليوم وأصحابي) أخرجه الترمذي (2641)، والطبراني (14/53) (14646)، والحاكم.

الكتابُ الأوَّلُ: مقدِّماتٌ في عِلمِ العَقيدةِ والإيمانِ والتَّوحيدِ - الفَصلُ الرَّابعُ: مَصادِرُ العَقيدةِ عندَ أهلِ السُّنَّةِ والجَماعةِ

469 - السَّمَواتِ والأرضِ ومَن فيهنَّ...)) [2714] أخرجه البخاري (1120). وأخرجه مسلم (769) بلفظ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

470 - ). .وقال ابنُ عثيمين: (أمَّا الشَّهادةُ بالكُفْرِ ففي الدُّنْيا نشهَدُ على أنَّ هذا الرَّجُلَ الكافِرَ.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - الفَصلُ الثَّاني: قواعِدُ وضَوابِطُ التَّكفيرِ عند أهلِ السُّنَّةِ

471 - )) [1845] أخرجه البخاري (3176). . قال القُرطُبيُّ: (عَوفُ بن مالِكٍ الأشجَعيُّ: شَهِدَ مَوتَ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الرَّابعُ: عَلاماتُ السَّاعةِ الصُّغرَى

472 - باللهِ شيئًا، دخل الجنَّةَ)) [628] أخرجه البخاري (129)، ومسلم (93) باختلافٍ يسيرٍ من حديثِ.

الكِتابُ الثَّامِنُ: حقيقةُ الإيمانِ عند أهل السُّنَّةِ والجَماعةِ - البابُ الرَّابعُ: دَرَجاتُ الإيمانِ ومَراتِبُه

473 - ] أخرجه مسلم (2687) .2- حديثُ أبي موسى الأشعريِّ رَضِيَ اللهُ عنه مرفوعًا: ((أيُّها النَّاسُ، اربَعُوا.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

474 - بقَوْلِكم، أو بَعْضِ قَوْلِكم، ولا يَسْتَجْرِينَّكُمُ الشَّيطانُ)) [2316] أخرجه أبو داود (4806.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

475 - ])) [4281] أخرجه البخاري (4780) واللَّفظُ له، ومسلم (2824). .وتَظهَرُ عَظَمةُ النَّعيمِ بمُقارَنَتِه.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الأولُ: الجَنَّةُ

476 - محمدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيقوم فيؤذَن له..)). أخرجه مسلم (195). وحديث الشفاعة.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَبحَثُ الثَّاني: دُخُولُ الجَنَّةِ

477 - )) [4710] أخرجه أحمد (2668) واللَّفظُ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8357)، وابن حبان (7010.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَبحَثُ السَّادِسُ: سادةُ أهلِ الجَنَّةِ مِن هذه الأُمَّةِ

478 - عمَّا تَرَى؟ قال: بَلَى وعِزَّتِكَ...)) [2610] أخرجه البخاري (279). . 2- حديثُ أبي.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

479 - : من أعطاك هذا؟ قال: رجلٌ، قالت: وأين تركْتَه؟ قال: بمكانِ كذا وكذا، قال: فسكَتَت، حتى إذا جاء اللَّيلُ.

الكتابُ الثَّاني عشر: عَقيدةُ أهلِ السُّنَّةِ في الصَّحابةِ وآلِ البَيتِ، ومَوقِفُهم مِنَ العُلَماءِ - المبحثُ الرَّابِعُ: فَضائِلُ ومناقِبُ بناتِ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

480 - ؟ قال: ((أن تجعَلَ للهِ نِدًّا وهو خَلَقَك)) [13] أخرجه مطولاً البخاري (6001) واللفظ.

الكِتابُ العاشِر: الشِّرْكُ - أقسامُه ووَسائِلُه - الفَصلُ الأوَّلُ: تعريفُ الشِّرْكِ لُغةً واصطِلاحًا

الموسوعة العقدية

466 - بحُلمٍ لَم يَرَه كُلِّفَ أن يَعقِدَ بينَ شَعيرَتينِ، ولَن يَفعَلَ)) [3737] أخرجه البخاري.

467 - فحُمِلَ عليه)) [3792] أخرجه البخاري (2449). .قال الخَطَّابيُّ: (مَعنى أخذِ الحَسَناتِ.

468 - له: ما الواحدة؟ قال: ما أنا عليه اليوم وأصحابي) أخرجه الترمذي (2641)، والطبراني (14/53) (14646)، والحاكم.

469 - السَّمَواتِ والأرضِ ومَن فيهنَّ...)) [2714] أخرجه البخاري (1120). وأخرجه مسلم (769) بلفظ.

470 - ). .وقال ابنُ عثيمين: (أمَّا الشَّهادةُ بالكُفْرِ ففي الدُّنْيا نشهَدُ على أنَّ هذا الرَّجُلَ الكافِرَ.

471 - )) [1845] أخرجه البخاري (3176). . قال القُرطُبيُّ: (عَوفُ بن مالِكٍ الأشجَعيُّ: شَهِدَ مَوتَ.

472 - باللهِ شيئًا، دخل الجنَّةَ)) [628] أخرجه البخاري (129)، ومسلم (93) باختلافٍ يسيرٍ من حديثِ.

473 - ] أخرجه مسلم (2687) .2- حديثُ أبي موسى الأشعريِّ رَضِيَ اللهُ عنه مرفوعًا: ((أيُّها النَّاسُ، اربَعُوا.

474 - بقَوْلِكم، أو بَعْضِ قَوْلِكم، ولا يَسْتَجْرِينَّكُمُ الشَّيطانُ)) [2316] أخرجه أبو داود (4806.

475 - ])) [4281] أخرجه البخاري (4780) واللَّفظُ له، ومسلم (2824). .وتَظهَرُ عَظَمةُ النَّعيمِ بمُقارَنَتِه.

476 - محمدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيقوم فيؤذَن له..)). أخرجه مسلم (195). وحديث الشفاعة.

477 - )) [4710] أخرجه أحمد (2668) واللَّفظُ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8357)، وابن حبان (7010.

478 - عمَّا تَرَى؟ قال: بَلَى وعِزَّتِكَ...)) [2610] أخرجه البخاري (279). . 2- حديثُ أبي.

479 - : من أعطاك هذا؟ قال: رجلٌ، قالت: وأين تركْتَه؟ قال: بمكانِ كذا وكذا، قال: فسكَتَت، حتى إذا جاء اللَّيلُ.

480 - ؟ قال: ((أن تجعَلَ للهِ نِدًّا وهو خَلَقَك)) [13] أخرجه مطولاً البخاري (6001) واللفظ.

الموسوعات (61015)

الصفحات المتجددة (232)