الدرر السنية - الموسوعة العقدية

376 - الأسقامِ، واللَّذَّةُ التي من لم يظفَرْ بها فعَيشُه كُلُّه همومٌ وآلامٌ [3445] يُنظر: ((مدارج.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَبْحَث الأوَّلُ: الآثارُ الإيمانيَّةُ العامَّة للأسماءِ والصِّفات

377 - عليهم ولا عذابَ، مع كُلِّ ألفٍ سبعونَ ألفًا، وثلاثُ حَثَيَاتٍ مِن حَثَيَاتِ ربِّي)) [1897.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

378 - مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ [الطور: 21]) [4875] يُنظر: ((تفسير ابن.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَطْلَبُ الحاديَ عَشَرَ: نِساءُ أهلِ الجَنَّةِ

379 - الشِّركِ.قال الله تعالى: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا.

الكتابُ الأوَّلُ: مقدِّماتٌ في عِلمِ العَقيدةِ والإيمانِ والتَّوحيدِ - الفَصلُ الثَّاني: تاريخُ عقيدةِ التَّوحيدِ

380 - الكلامِ وغَيرِهم-: (ليس كلُّ من ذكَرْنا شيئًا من قَولِه مِن المتكلِّمينَ وغَيرِهم يقولُ بجَميعِ ما نقولُه.

الكتابُ الأوَّلُ: مقدِّماتٌ في عِلمِ العَقيدةِ والإيمانِ والتَّوحيدِ - الفَصلُ الرَّابِعُ: قواعِدُ في الرَّدِّ على المُخالِفينَ ودَحْضِ شُبهاتِهم

381 - عليه؛ لِما في ذلك من حَقنِ الدِّماءِ وتَسكينِ الدَّهماءِ... فدَلَّ هذا كُلُّهُ على تَركِ الخُروجِ.

الكتابُ الحادي عشر: لُزومُ الجَماعةِ والاعتِصامُ بالكِتابِ والسُّنَّة وذَمُّ البِدَعِ ووُجوبُ قيامِ الإمامةِ - الفصلُ الثَّاني: ذَمُّ التفَرُّقِ والاختِلافِ

382 - سُمُوَّها فحَسْبُ، بل أخذ مع هذا كُلِّه من المعاني أسماها، ومن المقاصِدِ أعلاها، فجاء بالدِّينِ بأصولِه.

الكتابُ الرَّابِع: الإيمانُ بالكُتُبِ الإلهيَّةِ المُنَزَّلةِ - الفَصْلُ الرَّابعُ: خصائِصُ القُرْآنِ الكريمِ

383 - عليه وسلَّم: ((إنَّ اللهَ وكَّل بقبري مَلائِكةً يُبَلِّغوني عن أمَّتي السَّلامَ)) وكفى بالعبدِ نُبلًا.

الكِتابُ الثَّالِث: الإيمانُ بالملائِكةِ - المَبحَثُ الأوَّلُ: دَورُ المَلائِكةِ تُجاهَ المُؤمِنينَ

384 - صِفةَ أبلغُ ممَّا وصَفَ اللهُ عزَّ وجلَّ به نفْسَه، وكلُّ هذا؛ النُّزولُ والضَّحِكُ، وهذه المُباهاةُ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

385 - ونُمُوَّه وتزايُدَه حتى يبلُغَ غايتَه التي يتجاوَزُ له عنهما، وكُلُّ ذلك ما لا صُنْعَ لهم فيه، وقد يَحرُثُ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

386 - النَّاسِ بثَلاثٍ: جُعِلَتْ صُفُوفُنا كَصُفُوفِ المَلائِكَةِ، وجُعِلَتْ لنا الأرْضُ كُلُّها مَسْجِدًا.

الكِتابُ الثَّالِث: الإيمانُ بالملائِكةِ - المَبحَثُ الثَّاني: الصِّفاتُ الخُلُقِيَّةُ

387 - إلى عبدِه ورسولِه النَّبِيِّ الأمِّيِّ الذي كان لا يحسِنُ الكِتابةَ ولا يدريها بالكُلِّيَّةِ، ولا يَعْلَمُ.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - المَطْلَبُ الرابع: من آياتِ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

388 - ، فيَقولُ من عِندَه: لَئِن تَرَكنا النَّاسَ يَأخُذونَ مِنه ليُذهَبَنَّ به كُلِّه، قال: فيَقتَتِلونَ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الرَّابعُ: عَلاماتُ السَّاعةِ الصُّغرَى

389 - مرفوعًا: ((لَمَّا خَلَقَ اللهُ آدَمَ مَسَحَ ظَهرَه، فسَقطَ مِن ظهرِه كُلُّ نَسَمةٍ هو خالقُها مِن.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

390 - تنوَّعَت عباراتُ العُلَماءِ في تَعريفِه.فقيل: الشِّرْكُ الأصغَرُ يُطلَقُ على كُلِّ ما كان ذريعةً.

الكِتابُ العاشِر: الشِّرْكُ - أقسامُه ووَسائِلُه - الفَصلُ الثَّاني: الشِّرْكُ الأصغَرُ: تعريفُه وحُكمُه وأقسامُه

الموسوعة العقدية

376 - الأسقامِ، واللَّذَّةُ التي من لم يظفَرْ بها فعَيشُه كُلُّه همومٌ وآلامٌ [3445] يُنظر: ((مدارج.

377 - عليهم ولا عذابَ، مع كُلِّ ألفٍ سبعونَ ألفًا، وثلاثُ حَثَيَاتٍ مِن حَثَيَاتِ ربِّي)) [1897.

378 - مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ [الطور: 21]) [4875] يُنظر: ((تفسير ابن.

379 - الشِّركِ.قال الله تعالى: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا.

380 - الكلامِ وغَيرِهم-: (ليس كلُّ من ذكَرْنا شيئًا من قَولِه مِن المتكلِّمينَ وغَيرِهم يقولُ بجَميعِ ما نقولُه.

381 - عليه؛ لِما في ذلك من حَقنِ الدِّماءِ وتَسكينِ الدَّهماءِ... فدَلَّ هذا كُلُّهُ على تَركِ الخُروجِ.

382 - سُمُوَّها فحَسْبُ، بل أخذ مع هذا كُلِّه من المعاني أسماها، ومن المقاصِدِ أعلاها، فجاء بالدِّينِ بأصولِه.

383 - عليه وسلَّم: ((إنَّ اللهَ وكَّل بقبري مَلائِكةً يُبَلِّغوني عن أمَّتي السَّلامَ)) وكفى بالعبدِ نُبلًا.

384 - صِفةَ أبلغُ ممَّا وصَفَ اللهُ عزَّ وجلَّ به نفْسَه، وكلُّ هذا؛ النُّزولُ والضَّحِكُ، وهذه المُباهاةُ.

385 - ونُمُوَّه وتزايُدَه حتى يبلُغَ غايتَه التي يتجاوَزُ له عنهما، وكُلُّ ذلك ما لا صُنْعَ لهم فيه، وقد يَحرُثُ.

386 - النَّاسِ بثَلاثٍ: جُعِلَتْ صُفُوفُنا كَصُفُوفِ المَلائِكَةِ، وجُعِلَتْ لنا الأرْضُ كُلُّها مَسْجِدًا.

387 - إلى عبدِه ورسولِه النَّبِيِّ الأمِّيِّ الذي كان لا يحسِنُ الكِتابةَ ولا يدريها بالكُلِّيَّةِ، ولا يَعْلَمُ.

388 - ، فيَقولُ من عِندَه: لَئِن تَرَكنا النَّاسَ يَأخُذونَ مِنه ليُذهَبَنَّ به كُلِّه، قال: فيَقتَتِلونَ.

389 - مرفوعًا: ((لَمَّا خَلَقَ اللهُ آدَمَ مَسَحَ ظَهرَه، فسَقطَ مِن ظهرِه كُلُّ نَسَمةٍ هو خالقُها مِن.

390 - تنوَّعَت عباراتُ العُلَماءِ في تَعريفِه.فقيل: الشِّرْكُ الأصغَرُ يُطلَقُ على كُلِّ ما كان ذريعةً.

الموسوعات (52279)

الصفحات المتجددة (451)