عن مُعاويةَ بنِ أبي سُفيانَ قال لأصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هل تَعلَمون أنَّ رسولَ
https://dorar.net/h/dxIKdw6Yعن مُعاويةَ بنِ أبي سُفيانَ قال لأصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هل تَعلَمون أنَّ رسولَ
https://dorar.net/h/dxIKdw6Y؟ فقالَ: كانَ يسيرُ العَنَقَ، فإذا وجدَ فجوةً نَصَّ قالَ سفيانُ: النَّصُّ، فوقَ العَنقِ
https://dorar.net/h/4JPrmpKgأنَّ سُفْيانَ بنَ عبدِ اللهِ وجَدَ عَيْبةً فأتى بها عُمَرَ، فقال: عَرِّفْها سَنةً، فإنْ عُرِفَتْ
https://dorar.net/h/lX5KApXHعليه وسلَّم في ميراثِ المرأةِ من عَقلِ زَوجِها؟ فقال الضَّحَّاكُ بنُ سُفيانَ: أنا عندي من ذلك عِلمٌ
https://dorar.net/h/73jcYLBFحديثًا رَواه نُعَيمُ بنُ حَمَّادٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ إدريسَ، عنِ الأعمَشِ، عن أبي سُفيانَ، عن جابرٍ
https://dorar.net/h/Ic9WfJV5اللهَ عَزَّ وجَلَّ جَميلٌ يُحِبُّ الجَمالَ، إنَّما الكِبرُ مَن سَفِهَ الحَقَّ، وغَمَصَ النَّاسَ بعَينَيه».
https://dorar.net/h/veQvgdovعنْ إياسِ بنِ أبي رَمْلةَ الشَّاميِّ، قالَ: شَهِدتُ مُعاوِيةَ بنَ أبي سُفيانَ وهو يَسألُ زَيدَ بنَ
https://dorar.net/h/PyKdrrBNعن إياسِ بنِ أبي رَمْلةَ قالَ: شَهِدْتُ مُعاوِيةَ بنَ أبي سُفْيانَ وهو يَسأَلُ زَيدَ بنَ أَرقَمَ
https://dorar.net/h/rLCePzdMعن عَبْدِ اللهِ بنِ يَزيدَ وهو مَوْلى الأَسوَدِ بنِ سُفْيانَ: أنَّ زَيدًا أبا عَيَّاشٍ سَألَ
https://dorar.net/h/2B6q0jOvنحو [عَن إياسِ بنِ أبي رَملةَ الشَّاميِّ، قال: شَهدتُ مُعاويةَ بنَ أبي سُفيانَ وهو يَسألُ زَيدَ بنَ
https://dorar.net/h/f8YtYtuOزَوجِها شيئًا. حتَّى قالَ لَهُ الضَّحَّاكُ بنُ سُفيانَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كتَبَ
https://dorar.net/h/fJjEEVewبمرٍّ وكان أبو سفيانَ وحكيمُ بنُ حزامٍ وبُديلُ بنُ ورقاءَ خرجوا تلك الليلةَ حتى أشرفوا على مرٍّ فنظر أبو
https://dorar.net/h/zD3OMR9Hعَمِّ عليهم خَبَرَنا حتَّى نَأخُذَهم بَغتةً، ثُمَّ خَرَجَ حتَّى نَزَل بمَرٍّ، وكان أبو سُفيانَ بنُ حَربٍ
https://dorar.net/h/CroBE6eSكُفَّارُ قُرَيشٍ عن المُؤمِنينَ: لو كان هذا القُرآنُ خَيرًا ما سبَقَنا إلى الإيمانِ به واتِّباعِه هؤلاء
https://dorar.net/tafseer/46/5)) للزجاج (4/ 409)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/ 236)، ((الغريبين في القرآن والحديث)) للهروي (1/ 160
https://dorar.net/tafseer/43/5افتَتح الله سبحانه كتابه بهذه السورة؛ لأنَّها جمَعتْ مقاصد القرآن، ولأنَّ فيها إجمالَ ما يحويه
https://dorar.net/tafseer/1قَولُه تعالى: وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآَنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ كَرَّرَ اللهُ تعالى
https://dorar.net/tafseer/54/3مَثَلُ المُؤمنِ الذي يَقرَأُ القُرآنَ مَثَلُ الأُترُجَّةِ، رِيحُها طَيِّبٌ، وطَعْمُها طَيِّبٌ
https://dorar.net/h/ud3CiuOdمثلُ المؤمنِ الذي يقرأ القرآنَ مثلُ الأُترجَّةِ، طعمُها طيبٌ، وريحها طيِّبٌ، ومثلُ المؤمنِ
https://dorar.net/h/aKUAD1HYصفةٌ فِعليَّةٌ ثابتةٌ للهِ عزَّ وجلَّ بالحديثِ الصَّحيحِ.الدَّليلُ:حديثُ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ
https://dorar.net/aqeeda/527مَنْ قرَأَ ( إِذَا زُلْزِلَتْ ) عُدِلَتْ له بنصفِ القرآنِ ومن قرأ ( قُلْ يَا أَيُّهَا
https://dorar.net/h/xZqFF08vقراءةُ القرآنِ في الصلاةِ أفضلُ من قراءةِ القرآنِ في غيرِ الصلاةِ، وقراءةُ القرآنِ في غيرِ الصلاةِ
https://dorar.net/h/AQjefIRrقراءةُ القرآنِ في الصلاةِ أفضلُ من قراءةِ القرآنِ في غيرِ الصلاةِ ، وقراءةُ القرآنِ في غيرِ
https://dorar.net/h/fnFHCo8gمن صلى صلاةً مكتوبةً فلْيقرأْ بأمِّ القرآنِ وقرآنٍ معهما فإذا انتهى إلى أمِّ القرآنِ أجزأتْ عنه
https://dorar.net/h/q7rckHw7قال ناس من أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في حديثٍ فهد يا رسولَ اللهِ من هؤلاءِ الذين ذكرَ
https://dorar.net/h/uBU4OUFjإلى البيتِ ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ما بالُ القِرانِ ؟ قالا : يا رسولَ اللَّهِ
https://dorar.net/h/BkOS5IVy- وإنَّ القَوْمَ لا يَزَالُونَ بخَيْرٍ ما انْتَظَرُوا الخَيْرَ قَالَ قُرَّةُ: هو مِن حَديثِ أنَسٍ، عَنِ
https://dorar.net/h/CEmu8BUD- وفي حديث العباس [فهي تَالِدَة بالِدَة] يعني الخلافة لأولاده يقال للشيء الدائم الذي لا يزول تالِدٌ بَالِدٌ
https://dorar.net/ghreeb/346القُرآنِ الكَريمِ.وهذه المَوضوعاتُ يَدرُسُها عِلمُ الأصْواتِ الحَديثُ لكنَّه يُضيفُ إليها مَباحِثَ أخرى
https://dorar.net/arabia/2491قال ناسٌ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حديثِ فَهدٍ: يا رسولَ اللهِ، مَن هؤلاء
https://dorar.net/h/CQUkKc3K