- قِراءةَ القُرآنِ، فتحفَظُه في صَدْرِك، ولا تَنْساه، إلَّا ما شاء اللهُ أن يُنسِيَكه مِن القُرآنِ؛ إنَّ
https://dorar.net/tafseer/87/1- قِراءةَ القُرآنِ، فتحفَظُه في صَدْرِك، ولا تَنْساه، إلَّا ما شاء اللهُ أن يُنسِيَكه مِن القُرآنِ؛ إنَّ
https://dorar.net/tafseer/87/1بَيَّنَ اللهُ تعالى الآياتِ السَّابِقةَ وأوضَحَها، أنزَلَ القُرآنَ آياتُه واضِحةٌ في لَفظِها ومَعناها
https://dorar.net/tafseer/22/6عن جهتِه [688] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 145)، ((تفسير ابن جرير)) (9/424
https://dorar.net/tafseer/30/12عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ يدُلُّ على وسَّعَ عليكم [1167] يُنظر: ((معاني القرآن)) للفراء
https://dorar.net/tafseer/22/25[20] يُنظر: ((معاني القرآن)) للزجاج (3/267)، ((مشكل إعراب القرآن)) لمكي (1/437)، ((التبيان)) للعكبري
https://dorar.net/tafseer/18/1يقولُ تعالى: ألم يَتدبَّرْ أولئك المُشرِكونَ القُرآنَ، أمْ جاءهم فيه ما لمْ يأْتِ آباءَهم
https://dorar.net/tafseer/23/10على خُفْيَةٍ، وأصلُه يدُلُّ على مَدِّ الشَّيءِ فِي رِفقٍ وخَفاءٍ [1556] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن
https://dorar.net/tafseer/24/19[1030] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 305)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 386)، ((مقاييس اللغة
https://dorar.net/tafseer/24/12وامتِدادٍ [1327] يُنظر: ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 264)، ((الغريبين)) للهروي (3/850
https://dorar.net/tafseer/18/23[1328] يُنظر: ((التبيان في إعراب القرآن)) للعكبري (2/809)، ((الدر المصون)) للسمين الحلبي (7/297
https://dorar.net/tafseer/16/25. والثاني: أنَّ لها عمَدًا ولكِنْ غيرُ مَرئيَّةٍ [9] يُنظر: ((مشكل إعراب القرآن)) لمكي (1/396
https://dorar.net/tafseer/13/1العادةَ، أو يُقطَعُ بكونِه عجيبًا نادرًا [274] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 274
https://dorar.net/tafseer/19/6بَلدٍ:فهذا العَمَلُ ليس في القُرآنِ أمرٌ به، ولم يَفعَلْه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولم يَأمُرْ
https://dorar.net/osolfeqh/659تَعالى: {وإذا قَرَأتَ القُرآنَ جَعَلنا بَينَكَ وبَينَ الذينَ لا يُؤمِنونَ بالآخِرةِ حِجابًا مَستورًا
https://dorar.net/h/My28swtQأنَّه دَخَلَ المسجدَ؟ قالَ: فقلتُ: بالقرآنِ. فقالَ حُذَيْفةُ: فمَنْ أَخَذَ بالقرآنِ فَلَحَ. قالَ
https://dorar.net/h/Qo4b8D9lالحكام شرح غرر الأحكام)) للملا خسرو (2/ 66)، ((حاشية ابن عابدين)) (4/ 28)، ((قرة عيون الأخيار
https://dorar.net/feqhia/13385أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم نهى عن الحديثِ بعدَها والنومَ قبلَها [ يعني صلاةَ العشاءِ ]
https://dorar.net/h/tHuIySEOحديثُ إقامةِ أسعدَ لها [ الجمعةَ ] في هَزْمِ النَّبيتِ موضعٌ عندَ حرَّةِ بني بياضةَ وهم أربعونَ
https://dorar.net/h/yfZA3CdPأن رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا حدث بالحديثِ أو سئل عن الأمرِ كرره ثلاثًا ليفهمَ
https://dorar.net/h/61DrGOLmزيادة : إلا رمضان [في حديث لا يحلُّ لامرأةٍ أن تصومَ وزوجُها شاهدٌ إلَّا بإذنِهِ ولا تأذنَ
https://dorar.net/h/kxYG4ypGإيَّاكُمْ والظَّنَّ، فإنَّ الظَّنَّ أكْذَبُ الحَديثِ، ولا تَحَسَّسُوا، ولا تَجَسَّسُوا
https://dorar.net/h/UayzS5j6ثلاثًا أو خمسًا ، أو سبعًا أو أَكْثرَ من ذلِكِ إن رأَيتُنَّ ذلِكِ [ في حديثِ أمِّ عطيَّةَ غَسلِ
https://dorar.net/h/kfRu7a84مَن كانَ قاضيًا فقضَى بالعدلِ فبالحريِّ أن ينقَلِبَ منهُ كَفافًا فما أرجو بعدَ ذلِكَ وفي الحديثِ
https://dorar.net/h/FcVWJx3Sيومُ الجمعةِ اثنَتا عشرةَ ساعةً الحديثَ في ساعةِ الإجابةِ وفيهِ فالتمِسوها آخرَ ساعةٍ بعدَ العصرِ
https://dorar.net/h/OcLsyJinخطبَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ النَّاسَ قَبلَ الفطرِ بيَومَينِ بمعنى حَديثِ
https://dorar.net/h/uOQy2V5pأيعجِزُ أحدُكُم أن يتقدَّمَ أو يتأخَّرَ أو عَن يمينِهِ أو عَن شمالِهِ. زادَ في حديثِ حمَّادٍ
https://dorar.net/h/xJW27bTzوَلا يَقُلِ العَبْدُ لِسَيِّدِهِ: مَوْلايَ. وزادَ في حَديثِ أبِي مُعاوِيَةَ: فإنَّ مَوْلاكُمُ
https://dorar.net/h/nG4WDzQSلَوْلا أنْ أشُقَّ علَى المُؤْمِنِينَ، وفي حَديثِ زُهَيْرٍ علَى أُمَّتِي، لأَمَرْتُهُمْ بالسِّواكِ
https://dorar.net/h/e2CUl0Szحديثُ معاذِ بنِ جبلٍ : لو عرفتم اللهَ حقَّ معرفتِه لمشيتم على البحورِ ولزالت بدعائِكم الجبالُ
https://dorar.net/h/rylX34UYنفسَه الحديثَ .
https://dorar.net/h/wFx8jIgM