26371 - من الموسوعة العقدية

، ولا يُعطي ولا يمنَعُ؛ إلَّا اللهُ، وأنَّه لا إلهَ غَيرُه، ولا رَبَّ سِواه، ولكِنْ لا يُخلِصُ للهِ

https://dorar.net/aqeeda/3007

26372 - من موسوعة اللغة العربية

: المبنيَّ للمفعولِ، والفِعلَ الذي لم يُسَمَّ فاعِلُه، ويُسمَّى أيضًا: المبنيَّ للمَجهولِ، لكِنْ تَسمِيَتُه

https://dorar.net/arabia/1054

26373 - من موسوعة اللغة العربية

جِنِّي عن اسمِه، لكنَّه يذكُرُ أنَّه كان ممَّن يقومُ على خدمةِ العِلمِ وأهلِه؛ يقولُ ابنُ جِنِّي

https://dorar.net/arabia/3423

26374 - من الموسوعة العقدية

). .قال ابنُ تَيميَّةَ: (كتابُ اللهِ نوعانِ: خَبَرٌ وأمرٌ، أمَّا الخبرُ فلا يجوزُ أن يتناقضَ، ولكِنْ

https://dorar.net/aqeeda/95

26375 - من موسوعة اللغة العربية

بالفِعلِ، وهي: "إنَّ، وأنَّ، وكأنَّ، ولكنَّ، وليتَ، ولعلَّ"؛ نَحْوُ قَولِه تعالَى: إِنَّ اللَّهَ

https://dorar.net/arabia/1616

26376 - من موسوعة اللغة العربية

عِلمُ الأصْواتِ له تَعْريفاتٌ كَثيرةٌ، لكنَّها تتَّفِقُ في جُملتِها؛ فهو العِلمُ الَّذي يَبحَثُ

https://dorar.net/arabia/2478

26377 - من موسوعة اللغة العربية

، ولَكِنَّها أقَلُّ عُمقًا؛ لأنَّه يُعالجُ هذه القَضايا بالنِّسبةِ للُّغاتِ على اختِلافِها واختِلافِ

https://dorar.net/arabia/2107

26378 - من موسوعة اللغة العربية

للتعريف، ولكِنَّها عَلَمٌ على حرفٍ مُعَيَّن، فتكونُ اسمًا همزتُه همزةُ قطع، وتُرسَمُ على الألف

https://dorar.net/arabia/2592

26379 - من موسوعة اللغة العربية

عنه مِن قبلُ، لكنَّه أتى بصِفةِ ذمٍّ أخْرى، وهِي أنَّه في قِمَّةِ الحُمْقِ.وتقولُ: فُلانٌ لا خيرَ

https://dorar.net/arabia/1967

26380 - من الموسوعة الحديثية

؟ هو عليُّ بنُ أبي طالبٍ، ولكِنَّ عائشةَ لا تَطيبُ له نَفْسًا، قال الزُّهْريُّ: فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/h/XBoOCh1a

26381 - من موسوعة أصول الفقه

استِدعاءِ التَّركِ والمَنعِ مِنَ الفِعل.أمَّا النَّدبُ والكراهةُ فمَعنى المَنعِ فيهما مَوجودٌ، لَكِنَّه

https://dorar.net/osolfeqh/52

26382 - من الموسوعة الحديثية

اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالَ: لَكِنِّي أَنامُ وأصلِّي، وأصومُ وأفطرُ، فنَم وصلِّ، وأفطِر

https://dorar.net/h/k1M0ep4p

26383 - من الموسوعة الحديثية

قال النُّفيليُّ: هو الخُضْرُ ولكِنْ كذا قال:- قال: إنِّي لَبِبِلادِنا إذْ رُفِعَتْ لنا راياتٌ

https://dorar.net/h/AsjhmFfp

26384 - من الموسوعة الحديثية

، فقالَتْ عائِشةُ: لا ولكِنْ إنْ شِئتِ عَدَدتُ لهم مالَهُم عَدَّةً واحِدةً، ويكونُ الولاءُ لي، فذهَبَتْ

https://dorar.net/h/L9mk78FR

26385 - من الموسوعة الحديثية

تنظُرُ إليه، فأمسَكَ ساعةً ينظُرُ إليها، ثمَّ قال: أما واللهِ إنَّه لآخِرُ البيوتِ، ولكنِّي عجَّلتُه لكم

https://dorar.net/h/4ia8iRUN

26386 - من الموسوعة الحديثية

عليه وسلَّمَ برأيِك! فقال له زيدٌ: أمَا واللهِ يا أميرَ المؤمنينَ ما أَفتيتُ برأيِي، ولكنِّي سَمِعتُ مِن أعمامي

https://dorar.net/h/POXdU04f

26387 - من الموسوعة الحديثية

، ولكنَّها آياتٌ من آياتِ اللهِ تَبارَكَ وتعالى، يَعتَبِرُ بها عبادُه، فيَنظُرُ مَن يُحدِثُ منهم تَوبةً

https://dorar.net/h/YK0GOySc

26388 - من الموسوعة الحديثية

في هذه الزِّقاقِ مَنفَعةً، فقال: أجَلْ، ولكنِّي إنَّما أفعَلُ ذلك غضَبًا للهِ عزَّ وجلَّ، لِمَا فيها من سَخَطِه

https://dorar.net/h/18hkSlq1

26389 - من الموسوعة الحديثية

عليه وسلَّمَ قضى بالسَّلبِ للقاتِلِ؟ قال: بلى، ولكن استكثَرْتُه. قلْتُ: لَترُدنَّه عليه أو لَأُعَرِّفَنَّكها

https://dorar.net/h/msunDnZk

26390 - من الموسوعة الفقهية

قالت: إني أُستحاضُ فلا أطهُر؛ أَفأدَعُ الصَّلاةَ؟ فقال: لا، إنَّ ذلكِ عِرقٌ، ولكن دعي الصَّلاةَ قدْرَ

https://dorar.net/feqhia/641

26391 - من الموسوعة الفقهية

الخشوعَ، ومع ذلك لا يُبطِلُ الصَّلاةَ، ولكنَّه ينقُصُها [2567] ((الموقع الرسمي للشيخ محمد بن صالح العثيمين)).

https://dorar.net/feqhia/1031

26392 - من الموسوعة الحديثية

ويَأخُذوا أموالَكم، ولكنِّي أبْعَثُهم لِيُعلِّمُوكم دِينَكم وسُننَكم، ويَعدِلوا بيْنكم ويَقسِموا فِيكم

https://dorar.net/h/3dS3YXIm

26393 - من شروح الأحاديث

أرادَ ذلك، فقالَ له: «ولكنْ إذا أردْتَ أنْ تَشتريَ فبِعِ التَّمرَ ببَيعٍ آخرَ، ثمَّ اشتَرِ به»، يعني

https://dorar.net/hadith/sharh/12346

26394 - من شروح الأحاديث

أن تأخُذَ قِطعةً مِن صُوفٍ أو قُطنٍ عليها مِن طِيبِ المِسكِ، ثمَّ تطهِّرَ بها مَوضعَ الدَّمِ، ولكنَّ المرأةَ

https://dorar.net/hadith/sharh/14620

26395 - من شروح الأحاديث

كان يُمكِنُ معها كَشْفُ العَورةِ، ولكنَّ فِعْلَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان على وَجْهٍ لا يَظهَرُ منها شَيءٌ

https://dorar.net/hadith/sharh/15325

26396 - من شروح الأحاديث

اللهُ عليه وسلَّمَ بدُونِ استِئذانٍ، أو يَرى أزواجَه، ولكِنْ كان يَسمَحُ له بالدُّخولِ بعْدَ الاستِئذانِ

https://dorar.net/hadith/sharh/15987

26397 - من شروح الأحاديث

وَقتِها، وكان الصَّحابةُ حَريصينَ على اتِّباعِ أوامِرِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولكِنَّ بَعضَ

https://dorar.net/hadith/sharh/22392