الطُّرُقِ والمناهِجِ السَّلفيَّة الصَّحيحةِ؛ لردِّ الشُّبَهِ مهما تنوَّعت طرُقُ عَرضِها، واختلفت أساليبُ
https://dorar.net/article/2000الطُّرُقِ والمناهِجِ السَّلفيَّة الصَّحيحةِ؛ لردِّ الشُّبَهِ مهما تنوَّعت طرُقُ عَرضِها، واختلفت أساليبُ
https://dorar.net/article/2000القرآن... جائز.. للجُنُبِ والحائِضِ). ((المحلى)) (1/94)، وينظر: ((شرح صحيح البخاري)) لابن بطال (1/421
https://dorar.net/feqhia/613القرطبي)) (13/240). .وقال ابنُ حَجَرٍ: (قد ثَبَتَ في صَحيحِ مُسلِمٍ من حَديثِ عَبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو
https://dorar.net/aqeeda/2031في ((التمهيد)) (16/217): لا يحتج أهل الحديث بإسناده لكنه صحيح لأن العلماء تلقوه بالقبول، وقال ابن كثير
https://dorar.net/feqhia/8ويتجاوَزونَ هذا إلى تجريحِ راويها ولو كان الصَّحابيَّ الذي روى الحديثَ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/frq/847، والحديثُ صحيحٌ. (4) تفسير القرآن العظيم 2-468-469، وقد ذكر ابنُ كثير رحمه الله الأدِلَّةَ والرَّدَّ
https://dorar.net/article/155، كما جَرَت به العادةُ، ويَجري مَجرَى بَيعِ الثَّمَرةِ بَعدَ بُدُوِّ صَلاحِها، وهَذا هوَ الصَّحيحُ مِنَ
https://dorar.net/feqhia/6911من حديثِ شَيخٍ من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. صححه الألباني في ((صحيح سنن الترمذي
https://dorar.net/alakhlaq/209والحديثِ، وهو مَذهَبُ مالكٍ والشَّافعيِّ وغَيرِهم: أنَّ الإيمانُ قَولٌ وعَمَلٌ، يَزيدُ ويَنقُصُ
https://dorar.net/aqeeda/2584) واللفظ له، وأحمد (2321) صَحَّحه الترمذي، والوادعي على شرط البخاري في ((الصحيح المسند)) (675
https://dorar.net/aqeeda/1162/711). حَسَّن إسنادَه ابن حجر في ((فتح الباري)) (3/416). وأصل الحديث في صحيح مسلم (1069
https://dorar.net/aqeeda/3345مَوتاكم: لا إلهَ إلَّا اللَّهُ)) [1388] أخرجه مسلم (916). . ففي هذا الحديثِ يُرشِدُنا
https://dorar.net/aqeeda/1695، وعُلومِ الحَديثِ، وإليه النِّهايةُ في حُسنِ العِشرةِ، وكان قَلَمُه أفصَحَ مِن لِسانِه، وحِفْظُه أحسَنَ مِن
https://dorar.net/arabia/5640إليه، ونَفْيِ الوَلَدِ والوَالِد عنه سُبحانَه وتَعالَى.وفي هذا الحَديثِ يَروي أنَسُ بنُ مالكٍ رَضيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/1280مُخالفتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ جابرُ بنُ عبْدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/3967وقَتادةَ ومُجاهِدٍ وعِكْرِمةَ: هي مدَنيَّةٌ، ويَشهَدُ لهم ما في «صحيح مسلم» عن أنسِ بنِ مالكٍ: «بَيْنا
https://dorar.net/tafseer/108تُوفِّي، له تَصانيفٌ أَشهرُها: ((الجَمْعُ بين الصحيحين))، و((تاريخ الأندلس)) المُسَمَّى ((جذوة المقتبس
https://dorar.net/history/event/1734؛ لِيتعلَّموا مِنهم سُنَّةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ التَّابعيُّ زَهْدَمٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/40754منها وبيَّنَ أعظَمَها جُرمًا، كما يُبيِّنُ في هذا الحديثِ، حيث يُخبِرُ عُبيدُ بنُ عُميرٍ، أنَّه حدَّثَه أبوه
https://dorar.net/hadith/sharh/40760يكون سببًا للزِّيادةِ في نعيمِ الجنَّةِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "مَن قال
https://dorar.net/hadith/sharh/36291اللهُ عليه وسلَّم إلَّا تَصديقُه واتِّباعُ ما جاء به. وفي هذا الحديثِ بعضٌ من مَناقِبِ رَسولِ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/22914عليه وسلَّمَ في كلِّ أَمرِه في الحجِّ وغيرِه. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما
https://dorar.net/hadith/sharh/23019النَّبويَّةُ، خاصَّةً في النَّوائبِ. وفي هذا الحَديثِ يَحكي أنسٌ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/9628، كما في الصَّحيحَينِ مِن حَديثِ أبي هُريرةَ رَضيَ اللهُ عنه. والحِكمةُ في النَّهيِ عن صِيامِ يومَ الجُمُعةِ أنَّه يومُ
https://dorar.net/hadith/sharh/5783والسُّنَّةِ الصَّحيحةِ، ويَسيرونَ على ذلك بعدَ أن أفسَدَ النَّاسُ السُّننَ والشَّرائعَ وبدَّلوها. وفي الحديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23529في ذلك المَحشَرِ العَظيمِ، فيَشتَدَّ الكَربُ، وفي هذا الحَديثِ يُبَيِّنُ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعضَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149704كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعَلِّمُ أصحابَه أحْكامَ الدِّينِ، والمَعانيَ الصحيحةَ لآياتِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149745حُقوقِهم، أو تَركِ حِمايةِ حَوزَتِهم ومُجاهَدةِ عَدُوِّهم، أو تَركِ سِيرةِ العَدلِ فيهم. وفي هذا الحَديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149772