لوِ اشتَرَطَتِ الزَّوجةُ على زَوجِها ألَّا يَستَمتِعَ بها، فإنَّ هذا الشَّرطَ يُخالفُ مَقصودَ العَقدِ
https://dorar.net/qfiqhia/664لوِ اشتَرَطَتِ الزَّوجةُ على زَوجِها ألَّا يَستَمتِعَ بها، فإنَّ هذا الشَّرطَ يُخالفُ مَقصودَ العَقدِ
https://dorar.net/qfiqhia/664). .وقد انفرَد بأقوالٍ؛ منها ما يلي:الأوَّلُ: قال: إنَّ حقيقةَ الطَّاعةِ هي مُوافَقةُ الإرادةِ، وقد قيل
https://dorar.net/frq/611، ولم يجُزْ له حَبسُه حتى يتخلَّلَ، فإن فعَلَ لم يَطهُرْ؛ لأنَّ حَبسَه مَعصيةٌ، وعَوْدَه خلًّا نعمةٌ، فلا
https://dorar.net/feqhia/3379الصَّفَا والْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ، فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ، أَوِ اعْتَمَرَ، فَلَا جُنَاحَ
https://dorar.net/h/sbKvQewbالحقَّ فلا يُعطَوْنَه قال فيُقاتلون فيُنصرون فيُعطَوْن ما سألوا فلا يقبلون ثم يُعطَوْن ما سألوا فلا
https://dorar.net/h/hNYXzZ9Fإذا أتى أحدُكُم على ماشيةٍ فإن كانَ فيها صاحبُها فليستأذِنهُ فإن أذنَ لَهُ فليحتلِب وليشرَبْ فإن
https://dorar.net/h/C8icNKdRإذا أتى أحدُكم على ماشيةٍ فإن كان فيها صاحبُها فليستأذِنْ ، فإن أذِن له فلْيحتَلِبْ وليشربْ
https://dorar.net/h/DgBwrNP5إذا أتى أحَدُكم على ماشيةٍ، فإن كان فيها صاحِبُها فَلْيستأذِنْهُ، فإن أَذِن له فَلْيحتلِبْ
https://dorar.net/h/aQlK99MYالأمرُ بالمَعروفِ والنَّهيُ عن المنكَرِ مِن أجَلِّ العِباداتِ؛ فَبِه يَقومُ أمرُ المسلمينَ
https://dorar.net/hadith/sharh/16303فليس فوقَك شيءٌ"، أي: أنت العالي فوقَ كلِّ شيءٍ، فلا شيءَ أعلى مِنك، وقيل: أنتَ الظَّاهِرُ فلا ظُهورَ
https://dorar.net/hadith/sharh/42281قال اللهُ تعالَى: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [الأنعام: 164]، فلا يَحمِلُ العَبدُ إلَّا
https://dorar.net/hadith/sharh/150419أن يقولَها أبدًا لِمن هو من أمْرِه في شَكٍّ، وكذلك أن يرميَه بالفِسْقِ فإنَّه على سبيلِه في ارتدادِه عليه إنْ
https://dorar.net/aqeeda/2733)) لمحمد رشيد رضا (8/446). .قوله: وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فيه النَّهي
https://dorar.net/tafseer/7/17أبعَدُ الخَلقِ عن معصيةِ اللهِ تعالى، وأقواهم على الطَّاعاتِ الشَّاقَّةِ.الوجهُ الثَّالثُ: أنَّ قُوَّتَهم
https://dorar.net/tafseer/74/3. والثَّاني: شابٌّ نَشَأ مُجتهِدًا في عِبادةِ رَبِّه، مُلتزِمًا بطاعتِه في أمْرِه ونَهْيِه، وخَصَّ الشَّابَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/8955، وأنتَ جُنُبٌ ؟ فأخبرتُهُ بالَّذِي مَنَعَنِى من الاغتسالَ فقال وقلتُ إني سمعْتُ اللهَ يقولُ وَلَا
https://dorar.net/h/chztacZWعنِ ابنِ عبَّاسٍ لَمَّا نزَلَتْ هذه الآيةُ: {وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي
https://dorar.net/h/fpcedRJnبه عنقُهُ, ثمَّ قرأَ علينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وسلَّمَ مصداقَهُ من كتابِ اللَّهِ تعالى : وَلَا
https://dorar.net/h/wVxz2iMZلَّهُ ثلاثَةُ حقوقٍ ، فأمَّا الذي له حقٌّ واحِدٌ ، فجارٌ مشْرِكٌ ولَا رحِمٌ لَهُ ، لَه حقٌّ الجوارِ
https://dorar.net/h/ubiL97fjفألبِّي ويسألُني فأعطي مَثلُهُ كمَثلِ الفِردوسِ في الجنانِ لا يَسنى ثمرُها ولَا يغيَّرُ عن حالِها
https://dorar.net/h/U4iRS7d5لِلخَيرِ مَطْلَبًا ، ولًا من الشَّرِّ مَهْرَبًا ، يَموتُ حيث شاءَ أنْ يَموتَ
https://dorar.net/h/GPngGcRLاللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا
https://dorar.net/h/4HeIfF7tيَدَهُ في الخطِّ الأوسطِ، ثمَّ تلَا هذه الآيةَ: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا
https://dorar.net/h/v0GVHBIrفي سبيلِ اللهِ فنُقْتَلُ فنزلَت { وَلاَ تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ
https://dorar.net/h/6Yuub3DZلا أَتَّهِمُهُمْ، وَلَا أَعْرِفُ الحَدِيثَ، حتَّى لَقِيتُ أَبَا غَلَّابٍ يُونُسَ بنَ جُبَيْرٍ البَاهِلِيَّ، وَكانَ
https://dorar.net/h/YZfU43Loأنَّهُ قالَ : يا رسولَ اللَّهِ ، كيفَ الفَلاحُ بعدَ هذه الآية : لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا
https://dorar.net/h/Rvnj6qwyالذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللهِ } قال له ابنُ عمرَ : من كنزَها فلم يُؤدِّ
https://dorar.net/h/Bt0SCMKoأنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عنْه حِينَ حُوصِرَ، أَشْرَفَ عليهم وقالَ: أَنْشُدُكُمُ اللَّهَ، ولَا
https://dorar.net/h/IncBZfFfكَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ} [النساء: 19]، قالَ: كَانُوا إذَا
https://dorar.net/h/2q94aYUM