الحَنْظَليَّةِ: أنَّه سَمِعَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ومَرَّ ببَعيرٍ مُناخٍ على بابِ المَسجِدِ مِن
https://dorar.net/h/bAuqV2p5الحَنْظَليَّةِ: أنَّه سَمِعَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ومَرَّ ببَعيرٍ مُناخٍ على بابِ المَسجِدِ مِن
https://dorar.net/h/bAuqV2p5عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ كَعْبِ بنِ مالِكٍ، عن أبيه كَعْبِ بنِ مالِكٍ: "أنَّه كانَ إذا سَمِعَ
https://dorar.net/h/Fye1rGic[وَقالَ: وَأَنَا أَوَّلُ المُسْلِمِينَ، وَقالَ: وإذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، قالَ: سَمِعَ
https://dorar.net/h/2OLCtiGiعَن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَبدٍ القاريِّ، أنَّه سَمِعَ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ يَقولُ على المِنبَرِ
https://dorar.net/h/vpSHzHLU، ولم يكُنْ حدَّثَنا به قبلَ ذلك؟ فقلْتُ: بَلى، فقالَ: حدَّثَنا قبلَ مَوتِه أنَّه سمِعَ رَسولَ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/h/hd1duMtCأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا رجَعَ من أُحُدٍ سمِعَ نِساءَ الأنْصارِ يَبْكينَ
https://dorar.net/h/T4juirmtألَا رجلٌ يخبرُني عن مُضرَ؟ فقال له رجلٌ: أُخبرُكَ أمَّا وجهُها الذي فيه سمعُها وبصرُها فهذا الحيُّ
https://dorar.net/h/FfuCK0Reعن عبدِ الرحمنِ بنِ كعبِ بنِ مالكٍ عن أبيهِ أنَّهُ كانَ إذا سمعَ النِّداءَ يومَ الجمعةِ ترحَّمَ
https://dorar.net/h/WsENuvqaكَبَّرَ فكَبِّروا، وإذا رَكَعَ فاركَعوا، وإذا قال: سَمِعَ اللهُ لمَن حَمِدَه، فقولوا: رَبَّنا ولَكَ
https://dorar.net/h/OtDjJFL1وأنا رَديفُه: يا سُهَيلُ بنَ بَيضاءَ رافِعًا بها صَوتَه مِرارًا، حَتَّى سَمِعَ مَن خَلفَنا وأمامَنا
https://dorar.net/h/zjwocPPCمن شَرِبَ الخمرَ ؛ لم يَقْبَلِ اللهُ له صلاةً أربعين صباحًا ؛ فإن تاب تاب اللهُ عليه ؛ فإن عاد
https://dorar.net/h/WOeuYvgPاتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى [طه: 123]) [151] أخرجه ابنُ أبي شيبة (30575
https://dorar.net/frq/191أو مَكْرَمَةً لم تَسْبِقُوهُمْ إِلَيْهَا فلا أَعْرِفَنَّ مَا زادَ رجلٌ علَى أَرْبَعِمَائَةِ درهمٍ قال ثم نزل
https://dorar.net/h/5IBKpm91بحِفظِه فلم تَفُوا بذلك؟! فلا أثِقُ بالتزامِكم وحِفظِكم، ولكِنِّي أثِقُ بحِفظِ الله؛ خيرِ الحافِظينَ
https://dorar.net/tafseer/12/14، وإن لم يَكُنْ ذلك مَذكورًا في اللَّفظِ فهو مَعلومٌ في المعنى، فلا يَحِلُّ له خيانَتُهم؛ لأنَّه غَدرٌ ولا يَصلُحُ
https://dorar.net/alakhlaq/4531في أوَّلِ الشَّهرِ، وأفطِروا عندَ رُؤيةِ هلالِ شوَّالٍ، "فإنْ حالتْ دونَه غَيايةٌ، فأكْمِلوا ثلاثينَ
https://dorar.net/hadith/sharh/40823: "إذا تَقاضَى إليك رَجُلان"، أي: إذا جاء إليك اثْنان في خُصومةٍ لِتَقضِيَ وتَفصِلَ بينَهما؛ "فلا تَقْضِ للأوَّلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/35592في جميعِ أمورِه؛ فإنَّ للشَّارِعِ حِكمةً في اختيارِ الأسماءِ وغيرِها، فلا يَنبَغي العُدولُ عنه.
https://dorar.net/hadith/sharh/23373"عَبدَه المُؤمِنَ"، فيُصيبُه "بالسُّقْمِ"، وهو المَرَضُ "حتى يُكَفِّرَ عنه كُلَّ ذَنبٍ"، فلا يَزالُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149723فِعْلَهم، "ولمْ يَقُلْ فَلَا يفعلْ أَحَدُكم"، أي: ولمْ يَقُل النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: لا يَفعلْ
https://dorar.net/hadith/sharh/28187، والأَوْلى للإنسانِ أن يشرَبَ وهو جالسٌ، فإنْ شرِبَ قائمًا فلا بأسَ. قالت عائشةُ رضِيَ اللهُ عنها: "ويُصلِّي
https://dorar.net/hadith/sharh/32527الذي كانَ يحارِبُ اللهَ ورَسولَه، فلا تَشملُه تلكَ الآيةُ ولم تَنزِلْ فيه؛ فإنْ تابَ المسلمُ المحاربُ فلا
https://dorar.net/hadith/sharh/30876العَمدُ بالآتي: -أن يَقصِدَ الجِنايةَ، فإذا لم يَقصِدِ الفِعلَ الذي بسَبَبِه حَصَل القَتلُ، فإنَّه
https://dorar.net/feqhia/12076، فلا يُزادُ فيها على ثَلاثِ سِنينَ. ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (5/ 106)، ((العناية)) للبابرتي (9/63
https://dorar.net/feqhia/8062: أنه مَخوفٌ والثاني: إن جُرِح فهو مَخوفٌ، وإلَّا فلا؛ لأنَّه صحيحُ البدَنِ، والظاهرُ العفْوُ عنه الثالثةُ
https://dorar.net/feqhia/6017عن نِسائِهم، يأمُرُهم أن يأخُذوهم أن يُنفِقُوا أو يُطَلِّقوا، فإن طَلَّقوا بَعَثوا بنَفَقةِ ما حَبَسوا [914
https://dorar.net/feqhia/5245معيَّنةٍ، أمَّا إن كان مَشروطًا لجهةٍ مُعيَّنةٍ، فلا يَجوزُ صرْفُه في المصالحِ العامَّةِ، وهو قرارُ
https://dorar.net/feqhia/6155ابْنِ آدَمَ إلَّا التُّرابُ، واللَّهُ يَتُوبُ علَى مَن تابَ. قالَ ابنُ عبَّاسٍ: فلا أدْرِي أمِنِ
https://dorar.net/h/FHoetycvما كانَ رسولُ اللَّهِ يزيدُ في رمضانَ ولا غيرِهِ على إحدى عشرةَ رَكعةً يصلِّي أربعًا فلا تسأل
https://dorar.net/h/yTAnv9yPويخرجُ منها ريحٌ كأنتنِ جيفةٍ وُجِدَتْ على وجْه الأرضِ ، فيصعدون بها ، فلا يمرُّون على ملأٍ
https://dorar.net/h/k3eNi5bO