، هالكٌ معذورٌ خيرٌ من ناجٍ فَرورٍ، المنيَّةُ ولا الدَّنيَّةُ، استقبالُ الموتِ خيرٌ من استدبارِه، الطَّعنُ
https://dorar.net/alakhlaq/3710، هالكٌ معذورٌ خيرٌ من ناجٍ فَرورٍ، المنيَّةُ ولا الدَّنيَّةُ، استقبالُ الموتِ خيرٌ من استدبارِه، الطَّعنُ
https://dorar.net/alakhlaq/3710بماءٍ، فقام عليه رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وصففتُ أنا واليتيمُ وراءَه، والعجوزُ مِن ورائنا
https://dorar.net/feqhia/1298العذراء التي كانت مخطوبة لشخص اسمه يوسف، وقد حلَّ عليها الروح القدس وقوة العلي ظلَّلتها، وولدها هو ابن
https://dorar.net/adyan/699لكنو سنة (1911) م, وعلى الوجه الآخر (اللهم يا من يسجد له العالم الإسلامي خمس مرات في اليوم بخشوع انظر
https://dorar.net/adyan/769- القاهرة (1967) م. - أضواء على الاستشراق، د. محمد عبد الفتاح عليان - ط1 - دار البحوث العلمية -الكويت
https://dorar.net/adyan/902عليها، وعلى ذلك يَنبني طَرحُ الشَّهادةِ، وسَخطةُ الشَّاهِدِ بها أو عَدَمُه، بخِلافِ البِدعةِ؛ فإنَّ شَأنَها
https://dorar.net/aqeeda/3191وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ : شفعت
https://dorar.net/h/BpbJ79WF). .فَلْيَسْتَعْفِفْ: أي: ليتركْ ولا يأكُلْ مِن مال اليتيم، والعِفَّة: الامتناعُ عن مقاربةِ المحرَّم، وهي أيضًا: حُصولُ
https://dorar.net/tafseer/4/2القُرطبيُّ: (معنى هذا الحديثِ: أنَّ مَن فَعَل تلك الأمورَ واتَّصف بها، فقد حَصَل على مطلوبِه، وظَفِر بمرغوبِه
https://dorar.net/alakhlaq/2311لعمرِو بنِ العاصِ رَضِيَ اللهُ عنهما: مَن أبلَغُ النَّاسِ؟ قال: من تَرَك الفضولَ واقتَصَر على الإيجازِ
https://dorar.net/alakhlaq/1633التَّبدُّلاتِ الاجْتِماعيَّةَ للُّغةِ في عَلاقتِها بالمُتكلِّمينَ النَّاطِقينَ، مِن حيثُ السِّنُّ، والجِنْسُ
https://dorar.net/arabia/2386: الإنسانِ والفرَسِ والبَقَرِ، وغَيرِ ذلك مِنَ الألفاظِ المُختَلِفةِ المَوضوعةِ لمَعانٍ مُختَلِفةٍ، وسُمِّي
https://dorar.net/osolfeqh/745لا تُحصى كثرةً، فوقف هناك ساعة، ثم عاد وطلع إلى الإسطبل السلطاني، وجلس فيه مِن غير أن يلقى حَربًا، ثم ركب
https://dorar.net/history/event/3187كامبردج حيث أظهر حبه للغات، فتعلَّم العربية، وانتقل للعمل باحثاً في جامعة علي كرا (عليكرا) في الهند
https://dorar.net/adyan/879من القومِ في بيت الأمير الكبير تحقَّق مَن عنده من الأمراء والأعيان ركوبَ الأمير الكبير وخروجه عن الطاعة
https://dorar.net/history/event/3445والتأخير، ولا يركب جيشٌ ولا يصدُرُ رأيٌ مِن محمد وابنِه عبد العزيز إلَّا عن قوله ورأيه. فلما فتح اللهُ
https://dorar.net/history/event/4324، وأصْل (هلل): يَدلُّ على رفْعِ صوتٍ، ومنه قولهم: أهلَّ بالحجِّ: رفَع صوتَه بالتَّلبيَةِ [82
https://dorar.net/tafseer/5/2)) للفيروزابادي (5/34)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 912). . تُبْدُوا: تُظهِروا، مِن بدَا بدوًّا وبداءً، أي: ظهَر
https://dorar.net/tafseer/2/46واحِدةً، وهي الجماعةُ [13] لفظ الحديث: ((ألَا إنَّ مَن قَبْلَكم من أهلِ الكِتابِ افتَرَقوا
https://dorar.net/frq/131: أنَّه لا لَبْسَ فيها ولا رَيبَ، بل قد اتَّضَحت إيضاحَ النَّهارِ، ومنه يُعلَمُ أنَّه لا لَبْسَ في دينِ
https://dorar.net/frq/139اليهودِ، وقيل: كان معناها عندَهم اسمَعْ لا سَمِعْتَ، وقيل: هي مِن الرُّعونةِ، إذا أرادوا أن يحَمِّقوا
https://dorar.net/alakhlaq/3641، ومن عادتهم فيه تجديد الآلات، والأثاث، واللباس، ومنه يأخذون في الاستعداد للمعاملات وأمور الدُّنيا والمعاش
https://dorar.net/adyan/524مِن أعظَمِ الفِرى أن يَدَّعِيَ الرَّجلُ إلى غيرِ أبيه، أو يُريَ عينَه ما لَم تَرَ، أو يقولَ على رَسولِ
https://dorar.net/alakhlaq/3189الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم:قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّ من أحَبِّكُم إليَّ وأقرَبِكُم منِّي
https://dorar.net/alakhlaq/10للمشتغلين بالعلم في جواره، ووزع أوقاته على وظائف الخير؛ مِن خَتمِ القرآن، ومجالسة أهل القلوب، والقعود
https://dorar.net/history/event/1824مِن فَضائِلِه:1- دعاءُ النَّبِيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم له بالعِلمِ والحِكمةِ والفِقهِ
https://dorar.net/aqeeda/3394من المؤتمرات سعياً وراء تحقيق أهدافه، ومنها: - مؤتمر توحيد اليهود في سويسرا. - مؤتمر اتحاد العالم المسيحي
https://dorar.net/adyan/734المنان)) (ص: 282). .
https://dorar.net/aqeeda/3046؛ فإنَّ مَن نَقَص من الصَّلاةِ والزكاة أو الصَّومِ أو الحَجِّ شيئًا فقد نَقَص من إسلامِه بحسَبِ
https://dorar.net/aqeeda/2618المماليك الظاهرية في تلك الليلة، وداروا على رفقتهم وإخوانهم وعلى من له غرضٌ في القيام على الملك المؤيد
https://dorar.net/history/event/3466