231481 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الدُّنيا دونَ مَن هو فوقَنا فيها؛ لأنَّ ذلك يدعو إلى الاعترافِ بنعمةِ اللهِ علينا وإكبارِها والشُّكرِ

https://dorar.net/alakhlaq/2323

231482 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- قال رَجُلٌ طائيٌّ:ولقد دعَتْني للخِلافِ عَشيرتيفعَدَدْتُ قَولَهم من الإضلالِإنِّي امرؤٌ منِّي

https://dorar.net/alakhlaq/5061

231483 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: (السَّفَهُ: خِفَّةٌ في البدَنِ، ومنه قيل: زمامٌ سَفيهٌ: كثيرُ الاضطرابِ، وثوبٌ سفيهٌ: رديءُ النَّسجِ

https://dorar.net/alakhlaq/4193

231484 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الإيجاز)) للرازي (ص: 34). .وأمَّا مَن يذهَبُ إلى التَّفريقِ بَيْنَ الفَصاحةِ والبلاغةِ فيرى (أنَّ

https://dorar.net/alakhlaq/2220

231485 - من موسوعة التفسير

، وقيل: هي ما يَرفَعُه الرِّيحُ مِن التُّرابِ وأجزاءِ الهواءِ في الكوَّةِ [47] الكوةُ- بفتحِ

https://dorar.net/tafseer/34/2

231486 - من غريب الحديث

بكرة هذا النهار . وبكرة : منصوب غير منون . قال الإمام النووي : [قال أهل العربية : يقال : أتيته بكرةً

https://dorar.net/ghreeb/3276

231487 - من غريب الحديث

على النار حَيًّا . وأصل التّبريح المشقَّة والشدة يقال بَرَّح به إذا شقَّ عليه ومنه الحديث [ضرْباً غيرَ

https://dorar.net/ghreeb/253

231488 - من غريب الحديث

التَّفرِيقِ لأن اللّه تعالى ذَرَّهم في الأرض والمرادُ بها في هذا الحديث النِّساء لأجل المرأة المقتولةِ ومنه

https://dorar.net/ghreeb/1316

231489 - من موسوعة التفسير

: أي: مجتَمِعًا شَديدًا، وهو أن يأكُلَ نَصيبَه ونَصيبَ غَيرِه، واللَّمُّ: الجَمعُ الشَّديدُ، مِن قولِكَ: لَمَمتُ

https://dorar.net/tafseer/89/2

231490 - من موسوعة اللغة العربية

الشِّعريَّةِ، أو إذا كان اللَّقَبُ أشهَرَ من الاسمِ، فتقولُ: ذهب الفاروقُ عُمَرُ، ومنه قَولُه تعالى: إِنَّمَا

https://dorar.net/arabia/103

231491 - من موسوعة اللغة العربية

) فإنَّ أَصْلَهما: سَمَاوٌ، كِسَاوٌ؛ لأنَّهما مِن: سَمَا يَسْمُو، كَسَا يَكْسُو. أو يائِيٍّ، مِثلُ: (بِناء

https://dorar.net/arabia/960

231492 - من موسوعة اللغة العربية

إلا إذا جاءَت في غَيرِ حُروفِها.11- الخنةُ: ضَربٌ منَ الغُنَّةِ.12- التَّرخيمُ: حَذفُ بَعضِ الكَلِمةِ لتَعذُّرِ

https://dorar.net/arabia/2222

231493 - من موسوعة اللغة العربية

الخَطَّابِ نِظامَ الدَّواوينِ عنِ الفُرْسِ. وكُتُبُ الأدَبِ عامِرةٌ بكَثيرٍ من أسماءِ حُذَّاقِ الكِتابةِ منَ

https://dorar.net/arabia/2324

231494 - من الموسوعة الحديثية

التَقَيْنا نحنُ والعدُوُّ، فحمَلَ فلانٌ فطعَنَ، فقال: خُذْها منِّي وأنا الغلامُ الغِفاريُّ، كيفَ ترى في قولِه

https://dorar.net/h/d4aKsWcl

231495 - من الموسوعة الفقهية

). ، والحنابلة ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/497)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/452). الأدلَّة مِنَ السُّنَّة

https://dorar.net/feqhia/730

231496 - من الموسوعة الفقهية

)) للبهوتي (1/395). الأدلَّة مِن السُّنَّة: 1- عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ، ((أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/1148

231497 - من الموسوعة الحديثية

، وإن كان يَزحَفُ على استِهِ، واختلفَ مَنْ كان قبْلَنا على اثنتينِ وسبعينَ فِرقةً، نجا منها ثلاثٌ، وهَلَكَ سائرُها

https://dorar.net/h/eLTo5QoE

231498 - من شروح الأحاديث

مجاهِدُ بنُ جَبرٍ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمَّا دَخلَ مكَّةَ في السَّنةِ الثامِنةِ مِن

https://dorar.net/hadith/sharh/14194

231499 - من شروح الأحاديث

ولا يُغَسَّلونَ، ويُكْرَمونَ عندَ اللهِ، ويُغفَرُ لهم عندَ أوَّلِ قَطْرةٍ تَسيلُ مِن دِمائِهِم، وفي غَزْوةِ أُحُدٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/92686

231500 - من شروح الأحاديث

الإمامِ في الصَّلاةِ، وأنَّه يَنبغي أنْ يُختارَ للإمامةِ مَن يَتحلَّى بها( ).

https://dorar.net/hadith/sharh/92731

231501 - من الموسوعة الحديثية

مع وَجَعي، جعَلْتُ لكم عَهدًا مِن بَعْدي واختَرْتُ لكم خَيْرَكم في نَفْسي، فكُلُّكم وَرِمَ لذلك أنفُه رجاءَ

https://dorar.net/h/HOYxkdVB

231502 - من الموسوعة الحديثية

فيه فَضلُ مَن اقتَصَر على أداءِ الفرائِضِ دونَ النَّوافِلِ. [يقصِدُ حديثَ: أنَّ رَجُلًا مرَّ على قومٍ فسلَّم

https://dorar.net/h/ZWiVEeQg

231503 - من الموسوعة الحديثية

مَن بُشِّرَتْ يَوْمًا بِهِ مُضَرُ مُبَارَكُ الْأَمْرِ يُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِهِ مَا فِي الْأَنَامِ

https://dorar.net/h/LiwHjVv9

231504 - من موسوعة القواعد الفقهية

إلى العِلمِ المَأمولِ بمَعرِفةِ القَواعِدِ والضَّوابِطِ والأُصولِ"، وقد ضَمَّنَه عَدَدًا مِنَ القَواعِدِ

https://dorar.net/qfiqhia/240

231505 - من موسوعة القواعد الفقهية

الحُكمُ أيضًا بفِعلِ هذا الغَيرِ، كَما لو فعَله الشَّخصُ بنَفسِه، أو لا يَثبُتُ الحُكمُ إلَّا بفِعل مَن

https://dorar.net/qfiqhia/579

231506 - من الموسوعة الفقهية

لا يُشرَعُ الدعاءُ عندَ ختْمِ القرآنِ في الصَّلاةِ، وهذا مذهبُ المالِكيَّة قال ابنُ الحاجِّ: (مِن

https://dorar.net/feqhia/1257

231507 - من الموسوعة الفقهية

مِن الأعذارِ المُسْقِطَةِ لصلاةِ الجماعةِ وجودُ البردِ الشديدِ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة

https://dorar.net/feqhia/1348

231508 - من الموسوعة الفقهية

عليه، أو غلِط في الفاتحة؛ لتوقُّفِ صحَّة صلاته على ذلك. الدَّليلُ مِنَ السُّنَّة:عنِ المِسْورِ بنِ يَزيدَ

https://dorar.net/feqhia/1425

231509 - من الموسوعة الفقهية

) الأدلَّة:أولًا: من الكِتابقال اللهُ تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ

https://dorar.net/feqhia/1583