230821 - من الموسوعة الحديثية

والنَباتِ والقَطْرِ؛ لكان؛ فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ...} [البقرة: 97

https://dorar.net/h/l45CW7Te

230822 - من الموسوعة الحديثية

آتيكُمُ اللَّيلةَ»، فقالت: فقُمتُ فوضَعتُ نِعالي، وأخرَجتُ حَبَّاتٍ مِن شَعيرٍ كانت في جَرَّةٍ، وأخرَجتُ

https://dorar.net/h/OXmETvwv

230823 - من الموسوعة الحديثية

آتيكُمُ اللَّيلةَ»، فقالت: فقُمتُ فوضَعتُ نِعالي، وأخرَجتُ حَبَّاتٍ مِن شَعيرٍ كانت في جَرَّةٍ، وأخرَجتُ

https://dorar.net/h/l98SwEWw

230824 - من الموسوعة الحديثية

كُنتَ صادِقًا لأُقيدَنَّكَ منه، فمَكَثَ عندَ أبي بَكرٍ بمَنزِلَتِه التي بها كان يقومُ، فيُصَلِّي منَ

https://dorar.net/h/RcLnPMOd

230825 - من الموسوعة الحديثية

عيناه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم مَن صاحبُ هذا البعيرِ قالوا فلانٌ فقال ادعوه فأتُوا

https://dorar.net/h/92B3oZoM

230826 - من الموسوعة الفقهية

مِنه- لا يُخِلُّ بمَقصودِه [559] يُنظر: ((النجم الوهاج)) للدميري (9/431)، ((بداية المحتاج

https://dorar.net/feqhia/13958

230827 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ رَجُلًا مِن بَني إسرائيلَ سَألَ بَعضَ بَني إسرائيلَ أن يُسلِفَه ألفَ دينارٍ، قال: ائتِني

https://dorar.net/h/bifH7tIb

230828 - من الموسوعة الحديثية

نَحوُه [أنَّ ثَلاثةَ نَفَرٍ فيما سَلَفَ مِنَ النَّاسِ انطَلَقوا يَرتادونَ لأهلِهم، فأخَذَتهُمُ

https://dorar.net/h/RgUodYew

230829 - من الموسوعة الفقهية

: ((المغني)) لابن قدامة (2/310). وهو قول ابن حزم [5459] قال ابنُ حزم: (مَن حضَره خوف من عدوِّ ظالم كافر

https://dorar.net/feqhia/1563

230830 - من الموسوعة الفقهية

في ((إرواء الغليل)) (3/99). ثانيًا: مِنَ الِإِجْماعنقَل الإجماعَ على ذلك: النوويُّ قال النوويُّ: (أجمَعوا

https://dorar.net/feqhia/1734

230831 - من الموسوعة الفقهية

مِن سُنَّتها الجهرُ كالجُمُعةِ والعِيدينِ ((المنتقى))‏ للباجي (1/332).

https://dorar.net/feqhia/1868

230832 - من الموسوعة الفقهية

)) للقرافي (3/144)، وينظر: ((بداية المجتهد)) لابن رشد (1/277). الدَّليلُ مِنَ الكتابِ: قال الله تعالى

https://dorar.net/feqhia/2467

230833 - من الموسوعة الفقهية

الصَّيدُ بالشَّبكةِ والأُحْبُولةِ إذا أَدرَكَ الصَّيدَ حَيًّا فذَكَّاهُ. الأدلَّة:أوَّلًا: مِنَ

https://dorar.net/feqhia/3820

230834 - من الموسوعة الفقهية

] ((شرح منتهى الإرادات )) للبُهُوتي (1/615)، ((كشَّاف القِناع)) للبُهُوتي (3/26). الدَّليل مِنَ

https://dorar.net/feqhia/3951

230835 - من الموسوعة الفقهية

عاقلٍ يَعرِفُ الكُفؤَ مِن النَّاسِ ومصالحَ النِّكاحِ). ((الضياء اللامع من الخطب الجوامع)) (2/251

https://dorar.net/feqhia/4109

230836 - من الموسوعة الفقهية

/162)، ((كشاف القناع)) البهوتي (5/22). الدَّليلُ مِنَ السُّنَّة:عن أبي هُريرةَ رضي الله عنه: ((أنَّ

https://dorar.net/feqhia/4167

230837 - من الموسوعة الفقهية

). الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال: سَمِعتُ رَسولَ الله صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/4402

230838 - من الموسوعة الفقهية

). ، والحَنابِلةِ [1094]   ((الفروع)) لابن مفلح (5/208)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (5/188). الدَّليلُ مِنَ

https://dorar.net/feqhia/5305

230839 - من الموسوعة الفقهية

أو لَيترُكَنَّه، فهنا الكفَّارةُ مَشروعةٌ بالإجماعِ). ((القواعد النورانية)) (ص: 314، 315). الدَّليلُ مِنَ

https://dorar.net/feqhia/5515

230840 - من الموسوعة الفقهية

اختلَف العُلَماءُ في مَن حلَفَ على أمورٍ مُختَلِفةٍ يمينًا واحدةً: هل يَحنَثُ بفِعلِ واحدٍ منها، أم

https://dorar.net/feqhia/5769

230841 - من الموسوعة الفقهية

كان قريبًا فلهم فيه قولان. واستَثنَوا مِن ذلك المساجدَ الثلاثةَ ومواضعَ الثُّغورِ؛ فألزَموا إتيانَها. ((شرح

https://dorar.net/feqhia/5873

230842 - من الموسوعة الفقهية

)) للشربيني (4/448). ثانيًا: لأنَّ المنْعَ مِن الشَّهادةِ بذلك يُؤدِّي إلى عدَمِ ثُبوتِ ما ذُكِرَ غالبًا

https://dorar.net/feqhia/6178

230843 - من الموسوعة الفقهية

). ، وهو قولُ طائفةٍ منَ السَّلفِ [595] قال العِمراني: (إذا أوصى لرجُلٍ بنِصفِ مالِه، ولآخَرَ بثُلثِ مالِه، فإنْ

https://dorar.net/feqhia/6468

230844 - من الموسوعة الفقهية

الإرادات)) للبُهُوتي (2/462). ، وهو قَولُ أشهَبَ مِن المالِكيَّةِ [761] ((حاشية الدسوقي على الشرح الكبير

https://dorar.net/feqhia/6531

230845 - من الموسوعة الفقهية

اصطلاحًا: هو أن يَتَظاهَرَ شَخصانِ بَيعًا لم يُريداهُ باطِنًا، بَل خَوفًا مِن ظالِمٍ؛ دَفعًا لهُ ((المغني

https://dorar.net/feqhia/6792

230846 - من الموسوعة الفقهية

الجاني، لا يمنَعُ مِن صحَّةِ التَّصرُّفِ [196] يُنظر: ((كشاف القناع)) للبهوتي (3/329). . القولُ

https://dorar.net/feqhia/9094

230847 - من الموسوعة الفقهية

، والمُضارَبةِ، والحَوالةِ، والرَّهنِ، والهِبةِ، والوَقفِ ...إلخ. . الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن

https://dorar.net/feqhia/10917

230848 - من الموسوعة الفقهية

:ِ أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: ((لمَّا أتى ماعِزُ بنُ مالِكٍ النَّبيَّ

https://dorar.net/feqhia/12480

230849 - من الموسوعة الفقهية

). .الأدِلَّة:ِ أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن أنَسٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/feqhia/12884

230850 - من موسوعة التفسير

سُورةً تُخبِرُهم بما يُخفونَه في قُلوبِهم، مِن الكُفرِ والنِّفاقِ [1108] قال القرطبي

https://dorar.net/tafseer/9/24