: أنَّ التَّسميةَ مَشروعةٌ عند كثيرٍ مِن الأمور، سواءٌ كانت عبادةً، أو غيرَها، فتُشرَعُ عند الأكْل، وعند
https://dorar.net/feqhia/492: أنَّ التَّسميةَ مَشروعةٌ عند كثيرٍ مِن الأمور، سواءٌ كانت عبادةً، أو غيرَها، فتُشرَعُ عند الأكْل، وعند
https://dorar.net/feqhia/492ابنُ المنذِر: (أجمع كلُّ مَن نحفظ عنه من أهل العلم على أنَّ الصلاةَ لا تُجزئ إلَّا بالنية) ((الأوسط
https://dorar.net/feqhia/881المسمَّى مِن الثَّمَنِ، فيَثبُتُ له الخِيارُ؛ لوُجودِ الخِيانةِ، كما يَثبُتُ الخِيارُ بعدَمِ تَحقُّقِ
https://dorar.net/feqhia/7159العمليَّةَ تَتكوَّنُ مِن صَرْفٍ وحَوالةٍ بالمعنى المشارِ إليه في الفِقرةِ (أ)، وتَجْري عَمليَّةُ الصَّرْفِ
https://dorar.net/feqhia/7736تغَيَّر اجتِهادُ مَن قَلَّدَه في القِبلةِ في أثناءِ صَلاتِه.وإن كان قد عَمِلَ بالفتوى الأُولى قَبلَ رُجوعِ
https://dorar.net/osolfeqh/1696الكلام) ((المجموع)) (4/523). ، وبه قال أكثرُ أهلِ العِلمِ قال ابنُ رجب: (اختَلفوا: هل إنصاتُ مَن سمِع
https://dorar.net/feqhia/1641المعمدان يعمد في البرية... وكان يكرز قائلاً: يأتي بعدي من أقوى مني، الذي لست أهلاً أن أنحني وأحل سيور حذائه
https://dorar.net/adyan/554;لم أرَ قطُّ ولا سمعتُ مَن أحبَّ الكُتُبَ والعُلومَ أكثرَ من الجاحظ، فإنه لم يقع بيدهِ كتابٌ قطُّ
https://dorar.net/article/1496محمدُ إني قد استنصرتُ إلهي واستنصرتُ إلهك فواللهِ ما رأيتُك إلا قد ظهرتَ عليَّ فلو كان إلهي محقًّا وإلهك
https://dorar.net/h/yGnUtqIFنحن المسلمين! علي الطنطاوي (ت 1420هـ - 1999 م) سلوا عنا ديار الشام ورياضها، والعراق
https://dorar.net/article/1101((قاموس الكتاب المقدس)) ( 329ص). وعليه فإن إسماعيل وأبناءه سكنوا هذه البلاد الممتدة جنوب الحجاز
https://dorar.net/adyan/544، وعلى هذا مذهَبُ الجماعةِ مِن أهلِ الحديثِ. والحمدُ للهِ) [347] يُنظر: ((التمهيد)) (9/252
https://dorar.net/aqeeda/2568في ذلك كله، فطرحه منَّا مَن طرحه وراء ظهره، ولم يبال به، وتهيَّب منَّا مَن تهيَّب فوقف لا يدري ماذا يفعل
https://dorar.net/article/984، ويُعلَمُ مِنَ الدِّينِ بالضَّرورةِ كالمتواتِرِ؛ فلا يجوزُ التقليدُ فيه لأحَدٍ؛ كعَدَدِ الرَّكعاتِ، وتعيينِ
https://dorar.net/aqeeda/2923كان الصحابة والتابعون ومن بعدهم وعلى أي المذاهب كان الأئمة الأربعة والليث بن سعد والأوزاعي وإسحاق بن راهويه
https://dorar.net/article/606الآياتِ نزلت فيهم هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آَيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ
https://dorar.net/h/xC7IoSuhلا تفارقُني . قال : فانملس منِّي وأُنبِئتُ أنَّه قدِم عليكم الكوفةَ . قال : فجعل ذلك الرَّجلُ الَّذي كان يسخرُ
https://dorar.net/h/nj8mAeZ8تعالى { فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا
https://dorar.net/h/LMSpErqMهذا الجملُ إنَّ له لشأنًا فخرَجْتُ ألتمِسُ صاحبَه فوجَدْتُه لرجلٍ منَ الأنصارِ فدعَوْتُه إليه فقال ما شأنُ
https://dorar.net/h/wNfxiifeأطلس أبيض، فعَجِبتُ مِن إسلامه. قلت(الذهبي): إن صحَّ هذا فلعله قالها بفمه لعَدَمِ تقيُّدِه بدين
https://dorar.net/history/event/2684للسُّلطان، فلا تقصِدْها، فلم يلتفت إليه، فأقام نور الدين على الموصِل، فعزم مَن بها من الأمراء على مجاهرةِ
https://dorar.net/history/event/2134عن مصر في صفر إلى بلاد الفرنج غازيًا، ونازل حصن الشوبك، وبينه وبين الكرك يوم، وحصره، وضيَّقَ على مَن
https://dorar.net/history/event/2138بهم من الخَدَمِ الخِصيانِ مَن يَخدُمهم ويقومُ بحَوائِجِهم، وأمَرَ بصِيانتِهم، فلمَّا وصلوا معه
https://dorar.net/history/event/2053والأصول، ويحفَظُ جملةً صالحة من المتونِ والتفسيرِ والرِّجال وأحوالهم، سَمِعَ مني، وله حِفظٌ ومَعرِفة
https://dorar.net/history/event/3133مَن بالقلعة أمرهم، فخافوهم خوفًا شديدًا، ولَبِسوا هم أيضًا آلة الحرب، ونزلوا بالسلطان الملك الظاهر
https://dorar.net/history/event/3481؛ لِمَا أظهَروه من الخيانة والتمرُّدِ والقتل، ففَرَّ مَن استطاع منهم إلى إيران، ثمَّ عَمِلت بريطانيا
https://dorar.net/history/event/5074من بلاد آخر خارج الحدود القطعية المبينة في صلب هذه المعاهدة. 3/ خطُّ الحدود الذي يفصل بين بلاد كلٍّ مِن
https://dorar.net/history/event/5083الكارثة يصابُ واحد منهم بعيوب خِلقية، ولا يستطيع أحَدٌ في الوقت الحالي أن يقرِّرَ إلى أي حدٍّ مِن الأجيال
https://dorar.net/history/event/5140مِن خمسة ملايين مسلم من تتار القرم غير نصف مليون، وهدم السوفييت ألفًا وخمسمائة مسجد في شبه جزيرة القرم
https://dorar.net/history/event/5152