النَّصُّ المُستَعمَلُ عِندَ الأُصوليِّينَ قِسمانِ [373] يُنظر: ((الضروري)) لابن رشد
https://dorar.net/osolfeqh/897النَّصُّ المُستَعمَلُ عِندَ الأُصوليِّينَ قِسمانِ [373] يُنظر: ((الضروري)) لابن رشد
https://dorar.net/osolfeqh/897الظَّاهِرُ المُستَعمَلُ عِندَ الأُصوليِّينَ قِسمانِ [395] يُنظر: ((الضروري)) لابن رشد
https://dorar.net/osolfeqh/914أيُّما رَجُلٍ باع سِلعةً، فأدرَكَ سِلعتَه بعَينِها عندَ رَجُلٍ قد أفلَسَ ولم يَقبِضْ مِن ثَمنِها
https://dorar.net/h/F3HosgRPعن عائشةَ، أنَّها كانت عندَ أبي بكْرٍ الصِّدِّيقِ حينَ حضَرتْهُ الوَفاةُ، فتمثَّلَتْ بهذه الأبياتِ
https://dorar.net/h/knURIRvFواستَأْذَنَه رِعاءُ الإبِلِ في البَيْتوتةِ خارجَ مِنًى عندَ الإبِلِ، فأرْخَصَ لهم أنْ يَرْموا يومَ
https://dorar.net/h/vFkJHJ71: يُفَرَّقُ بَينَهما) يَعني: عِندَ طَلَبِها، فسُئِلَ عَن هذا: (أسُنَّةٌ؟ فقال: سُنَّةٌ).
https://dorar.net/h/hCBbGCMbكُنتُم تَكونونَ على الحالِ الذي تَكونونَ عليها عِندي لَصافَحَتكُمُ المَلائِكةُ، ولَأظَلَّتكُم بأجنِحَتِها»
https://dorar.net/h/MgFjRWDJالأيْدي إذا رَأيْتَ البَيْتَ، وعلى الصَّفا والمَرْوةِ، وبِعَرَفةَ، وبجَمْعٍ، وعِنْدَ رَمْيِ الجِمارِ، وإذا
https://dorar.net/h/vvIOJqE3وعنْدَه مَتاعُ امْرِئٍ بعَيْنِه اقْتَضى مِنه شَيئًا أو لم يَقْتَضِ فهو أُسْوةُ الغُرَماءِ.
https://dorar.net/h/aawXFA2qالشَّياطينُ السَّمعَ تَسمَعُه، فتوحيه إلى الكُهَّانِ، فيَكذِبونَ معها مائةَ كَذبةٍ مِن عندِ أنفُسِهم
https://dorar.net/h/QRrSKVcEعِندَ كُلِّ صلاةٍ، ركعتان يستاكُ فيهما العبدُ أفضَلُ من سبعين ركعةً لا يستاكُ فيها]
https://dorar.net/h/j7b3W0U2أنَّ عَلِيًّا كان إذا شَهِدَ عنده الشُّهودُ على الزِّنا أمَرَ الشُّهودَ أن يَرجُموا، ثمَّ يَرجُمَ
https://dorar.net/h/E92UsgUbعَن عليِّ بنِ أبي طالبٍ، أنَّ رجلًا أقرَّ عندَهُ بسَرقةٍ مرَّتينِ فقالَ: قَد شَهِدتَ على نَفسِكَ
https://dorar.net/h/pG0xNN9vأوَّلًا: أن يكونَ للمُهدي خُصومةٌ عِندَ القاضييَحرُمُ على القاضي أن يَقبَلَ هَديَّةَ مَن لم تَجرِ
https://dorar.net/feqhia/13170جُمهورِ المُسلِمين حتَّى عِندَ ظُهورِ موافقتِهم للكِتابِ والسُّنَّةِ.5- الإمامُ الصَّادِقُ أعمَقُ إيمانًا
https://dorar.net/frq/1611: ((المغني)) لابن قُدامة (4/44). ، وقولٌ عندَ المالِكيَّةِ يُنظر: ((المُنتَقى)) للباجي (4/263). وذلك للآتي
https://dorar.net/feqhia/7740تَجوزُ المُضارَبةُ بالوَديعةِ معَ العِلمِ بقَدْرِها [263] كأنْ يكونَ المالُ المُوضَعُ عنْدَ
https://dorar.net/feqhia/8409، كالاتِّفاقِ في بَعضِ العَصرِ عِندَ مَن لا يَشتَرِطُ انقِراضَ العَصرِ، وإجماعِ التَّابعينَ على أحَدِ قَولَي
https://dorar.net/osolfeqh/414وأباه الزُّبَيرَ رَضيَ اللهُ عنهم فَعَلوا مِثلَ ذلك. ويُخبِرُ عُروةُ أنَّه رَأى المُهاجِرينَ والأنصارَ
https://dorar.net/hadith/sharh/14005امْرِئٍ مُسلِمٍ ظُلْمًا، فذلك الَّذي حَرِجَ وهَلَكَ، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، نَتَداوى؟ قالَ: تَداوَوا
https://dorar.net/h/qvlyGJqPوالرقائق)) لابن المبارك (1058). .2- عن الحَسَنِ قال: (ليس حُسنُ الجوارِ كَفَّ الأذى، حُسنُ الجوارِ
https://dorar.net/alakhlaq/1098لعلَّ أن يَكونَ عندَ بعضِهِم شيءٌ ينفعُ صاحبَكُم ، فقالَ بعضُهُم : إنَّ سيِّدَنا لُدِغَ فشفَينا لَهُ
https://dorar.net/h/AFJ2K3mrكنتُ قاعدًا عندَ أبي هُريرةَ، إذ جاءهُ رجُلٌ فقال له: يا أبا هُريرةَ، إنَّك تَنْهى النَّاسَ أنْ
https://dorar.net/h/lcx6pYCIاللهُ عليه وسلَّمَ»، يعني عندَ قولِه: «أَدْنى شَيءٍ»، وكأنَّه يَضُمُّ أصابعَه ويُشيرُ بها إلى رأسِ
https://dorar.net/hadith/sharh/13419أفضلُ الأعمالِ الصلاةُ لوقتِها ، وخيرُ ما أُعْطِي الإنسانُ حسنُ الخلقِ ، إن حُسنَ الخلقِ خُلُقٌ
https://dorar.net/h/YsXgJELeلم يؤتَ أحدٌ بعدَ كلمةِ الإخلاصِ مثلَ حُسنِ اليقينِ والعافيةِ فسَلوا اللهَ حُسنَ اليقينِ والعافيةَ
https://dorar.net/h/9UuOMJui