227701 - من موسوعة اللغة العربية

الوَصْلِ في حَرْفٍ هو: (الْ)، وفي "امْ" الَّتي هي بدَلٌ مِن (الْ).ويَترجَّحُ الفتْحُ على الكسْرِ

https://dorar.net/arabia/1404

227702 - من موسوعة اللغة العربية

;‌ويْك" مَحذوفةٌ مِن وَيْلك [166] ينظر: ((الخصائص)) لابن جني (3/42)، ((ارتشاف الضرب

https://dorar.net/arabia/1493

227703 - من الموسوعة الحديثية

إلى غيرِ أبيه، فقال: يا نبيَّ اللهِ مَن أبي؟ قال: أبوكَ حُذافَةُ، ثم قام عُمَرُ أو قال: ثم أنشَأَ عُمَرُ

https://dorar.net/h/KhyUY3pn

227704 - من الموسوعة الحديثية

جاءَ رَجُلٌ من مِصْرَ يَحُجُّ البَيتَ قال: فرَأى قَومًا جُلوسًا فقال: مَن هؤلاءِ القَومُ؟ فقالوا

https://dorar.net/h/2Eraq2pg

227705 - من موسوعة أصول الفقه

مِن أسبابِ اختِلافِ المُجتَهِدينَ اختِلافُهم في حَملِ اللَّفظِ على العُمومِ أوِ الخُصوصِ

https://dorar.net/osolfeqh/1565

227706 - من الموسوعة الحديثية

اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: دَعْها يا عُمَرُ؛ كلُّ نائحةٍ مُكذَّبةٌ إلَّا أُمَّ سعدٍ، ما قالتْ مِن

https://dorar.net/h/RyxquSUc

227707 - من الموسوعة الحديثية

، وأسَروا امرَأةً منَ المُسلِمينَ، قال: وكان المُشرِكونَ يُريحون إبِلَهم بأفنِيَتِهم، فلمَّا كان اللَّيلُ

https://dorar.net/h/rI8hFUd0

227708 - من الموسوعة الفقهية

لا يُشترَطُ أن يتولَّى الصَّلاةَ مَن يتولَّى الخُطبةَ، وهو مذهبُ الحَنَفيَّة ((البحر الرائق)) لابن

https://dorar.net/feqhia/1650

227709 - من الموسوعة الفقهية

فيها من الفِضَّةِ أو الذَّهبِ ما يبلُغُ النِّصابَ - فالزَّكاةُ فيها واجبةٌ. الدَّليلُ مِنَ الإجماعِ:   نقَلَ

https://dorar.net/feqhia/2144

227710 - من الموسوعة الفقهية

)) لابن مفلح (5/133)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/351). الأدِلَّة: أوَّلًا: منَ السُّنَّة عن عائشةَ

https://dorar.net/feqhia/2850

227711 - من الموسوعة الفقهية

وجوبُ النِّيةِ في الاستنجاءِ مِنَ المَذيِ. ((حاشية الدسوقي)) (1/78، 112)، ((حاشية العدوي)) (1/218

https://dorar.net/feqhia/70

227712 - من الموسوعة الفقهية

على استحبابِه، وهذه قاعدةٌ معروفة، وهي أنَّ ما كان مِن التكريمِ بُدئَ فيه باليُمنى، وخلافُه باليسار) ((المجموع

https://dorar.net/feqhia/95

227713 - من الموسوعة الفقهية

مَن شكَّ في طهارةِ شيءٍ، أو نجاسَتِه، بنَى على الأصلِ؛ فإنْ كان في الأصلِ طاهرًا، بقِي

https://dorar.net/feqhia/152

227714 - من الموسوعة الفقهية

). الأدلَّة: أولًا: مِن السُّنَّةِ عن المغيرة بن شُعبةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((كنتُ مع النبيِّ صلَّى

https://dorar.net/feqhia/361

227715 - من الموسوعة الفقهية

يُستحَبُّ أن يكونَ المؤذِّنُ بَصِيرًا لكِنْ إذا كان أعْمى وله مَن يُعرِّفه بالوقتِ استوى أذانُه

https://dorar.net/feqhia/717

227716 - من الموسوعة الفقهية

الصلاة. قال ابن بدران: (ومنها الساعاتُ التي بأيدي النَّاسِ اليوم؛ فإنَّ معرفةَ الأوقاتِ بها قد شاعت

https://dorar.net/feqhia/719

227717 - من الموسوعة الفقهية

)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/398). الأدلة مِن السُّنَّة: 1- عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رضيَ اللهُ

https://dorar.net/feqhia/1026

227718 - من الموسوعة الفقهية

). الأدِلَّةُ: أولًا: مِن السُّنةِ عن عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها، قالت: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/feqhia/6584

227719 - من الموسوعة الفقهية

)، وأمَّا إذا كانت بعِوَضٍ فإنَّها غيرُ جائزةٍ؛ لِما فيها مِن الغَرَرِ) ((مجلة مجمع الفِقه الإسلامي)) العدد

https://dorar.net/feqhia/7266

227720 - من الموسوعة الفقهية

مِن غيرِ جنسِ اللَّحمِ، فأشبَهَ الشَّمعَ في العسَلِ، ويُحتمَلُ الجوازُ؛ لأنَّ العظمَ من أصْلِ الخِلقةِ

https://dorar.net/feqhia/7653

227721 - من الموسوعة الفقهية

الحَفَلاتِ والمُناسَباتِ وغَيْرِها. . الأَدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ الإجْماعِ نقلَ الإجْماعَ على ذلك: ابنُ

https://dorar.net/feqhia/8127

227722 - من الموسوعة الفقهية

نَوْعُ شَرِكةٍ، فوَجَبَ أن يكونَ مِنها، كشَرِكةِ الأمْوالِ [108] ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (3/321

https://dorar.net/feqhia/8345

227723 - من الموسوعة الفقهية

الحَدِّ على العالِمِ بتَحريمِها [1142] قال النَّوويُّ: (مَن زَنى أو شَرِب أو سَرَقَ عالِمًا

https://dorar.net/feqhia/12748

227724 - من الموسوعة الفقهية

: أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللَّهُ عنه أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/feqhia/10730

227725 - من الموسوعة الفقهية

للمالِكِ في دعوى الإجارةِ، ففي دعوى الغَصبِ مِن بابِ أَولى. ((منح الجليل)) لعُلَيش (7/69). ويُنظَر: ((شرح

https://dorar.net/feqhia/10772

227726 - من الموسوعة الحديثية

خِيارُهُمْ في الإسْلامِ إذا فقِهُوا، تَجِدُونَ مِن خَيْرِ النَّاسِ أشَدَّ النَّاسِ كَراهيةً لِهذا الشَّأْنِ

https://dorar.net/h/mlrCsJZ6

227727 - من الموسوعة الفقهية

: أوَّلًا: لأنَّ الشَّفيعَ إنَّما يَأخُذُ مِن المُشْتَري إذا مَلَكَه، ولم يَنْتَقِلِ المِلْكُ للمُشْتَري

https://dorar.net/feqhia/8804

227728 - من الموسوعة الفقهية

(4/245، 246). . وذلك للآتي: أوَّلًا: لأنَّ الغَرضَ مِن بَيانِ هذه الأشياءِ ضعيفٌ، بخِلافِ

https://dorar.net/feqhia/9084