العقلِ، وإنَّما يُهتدى إليه بالسَّمعِ، ثمَّ ذَكَر شُبهةً للمُخالِفين، فقال: (وممَّا يذكُرونه
https://dorar.net/frq/922العقلِ، وإنَّما يُهتدى إليه بالسَّمعِ، ثمَّ ذَكَر شُبهةً للمُخالِفين، فقال: (وممَّا يذكُرونه
https://dorar.net/frq/9221- قال تعالى: وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا
https://dorar.net/tafseer/23/12[ أنه سَمع تَكْبيرة رجُل أجَشِّ الصَّوْت ] [ أشْدَقُ أجَشُّ الصَّوْت ] [ أوْلَم رسول اللّه صلى
https://dorar.net/ghreeb/650السَّامِعِ، وعِلمُ الأصْواتِ السَّمْعيُّ يَدرُسُ هذه الاهْتِزازاتِ، ولقد كان لتَقدُّمِ العُلومِ الطَّبيعيَّةِ
https://dorar.net/arabia/2506عليه وسلَّمَ: أيُّكم سَمِعَ قَولَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الفِتَنِ؟ فقالوا: نحن سَمِعْناهُ، قال
https://dorar.net/h/lqfSVQPVحينًا أسمعُ ذلِكَ منهُ، ثمَّ قُلتُ في نَفسي: واللَّهِ إنَّ ذا لعَجزٌ، إنِّي أسمعُهُ كلَّما سمعَ أذانَ
https://dorar.net/h/Y0l4POAaصلَّى علَيهِ واستغفرَ لهُ فقُلتُ في نَفسي واللَّهِ إنَّ هذا لعَجزٌ بي حيثُ لا أسألُهُ ما لهُ إذا سمعَ
https://dorar.net/h/wHmAMJS5عليهِ واستغفَرَ لَهُ، فقُلتُ في نَفسي: واللَّهِ إنَّ هذا لعَجزٌ بي حَيثُ لا أسألُهُ ما لَهُ إذا سمِعَ
https://dorar.net/h/8tHQc1Nkعلى صَبرِ الطَّاعةِ والمَعصيةِ والبَليَّةِ، أو مَن يتَصَبَّرْ عنِ السُّؤالِ والتَّطَلُّعِ إلى ما في أيدي
https://dorar.net/alakhlaq/1772بخِلافِ ذلك قطُّ، فلا يُقْصَدُ أمْرُ الأنبياءِ بذلك؛ إذ يَصِيرُ مِن تَحصيلِ الحاصلِ، إلَّا إذا أُرِيدَ
https://dorar.net/tafseer/23/7الطَّاعةِ ينبغي له أن يُبَشِّرَهم ويُسَهِّلَ الأمرَ عليهم، وقد قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((يَسِّروا
https://dorar.net/alakhlaq/2283المُستَنَديُّ قابِلًا للإلغاءِ، بمعنى: أنَّه يجوزُ لكُلٍّ مِن المَصرِفِ والآمِرِ الرُّجوعُ فيه، فليس عَقدًا
https://dorar.net/feqhia/10568والدُّعاءِ عليه. والصِّدِّيقُ هو المُبالِغُ في الصِّدقِ -وهي مَرتبةٌ عاليةٌ تَأتي بعْدَ النُّبوَّةِ- فلا
https://dorar.net/hadith/sharh/152110عن أبي الدّرداءِ: عليكم بالسِّواكِ، فلا تُغفلوه وأديموه؛ فإنَّ فيه أربعةً وعِشرين خَصلةً أفضَلُها
https://dorar.net/h/w4HEHti3غَيرِ واحِدٍ مِن أهلِ العِلمِ إجماعًا، وأمَّا ما حُكِيَ عَن عُثمانَ البَتيِّ مِن جَوازِه، فإنْ صَحَّ فلا
https://dorar.net/feqhia/6937ذلك، وكذلك بابُ الإخبارِ عنه بالاسمِ أوسَعُ من تسميتِه به، فإنَّه يُخبَرُ عنه بأنَّه شَيءٌ، وموجودٌ، ومذكورٌ
https://dorar.net/aqeeda/447. وأما الأمر الثاني؛ فإن الله أعطى العباد القوة والصحة، وما يتبع ذلك من مال وأهل وولد وخول [أي:حَشَمُ
https://dorar.net/article/1034مغضوبٌ عليهم وإنَّ النصارى ضُلَّالٌ قال قلتُ فإني جئتُ مسلمًا قال فرأيتُ وجهَه تبسَّط فرحًا قال ثم أمر بي
https://dorar.net/h/dDb3fvjnبجُنَيْباتٍ معَهُ قد أسمنَها فلا يَعلو بعيرًا منها ويمرُّ بأخيهِ قدِ انقُطِعَ بِهِ فلا يحملُهُ وأمَّا بيوتُ
https://dorar.net/h/fTNtVYWnما منكم من أحدٍ إلَّا سيُكلِّمُه ربُّهُ ليسَ بينَه وبينَه ترجمانٌ فينظرُ من عن أيمنَ منهُ فلا يرى
https://dorar.net/h/2eQGkFnOالطَّيِّبةُ ، كانت في الجسدِ الطيِّبِ ، أَبشِري برَوْحٍ وريحانٍ ، وربٍّ غيرِ غضبانٍ ، فلا يزال يقالُ
https://dorar.net/h/VvNBdFmwبيدي وختَمْتُ عليها فلا عينٌ رأَتْ ولا أُذُنٌ سمِعَتْ ولا خطَر على قلبِ بشَرٍ ) ومِصداقُ ذلكَ في كتابِ
https://dorar.net/h/i4oPGnTYبيدي وختَمْتُ عليها فلا عينٌ رأَتْ ولا أُذُنٌ سمِعَتْ ولا خطَر على قلبِ بشَرٍ ) ومِصداقُ ذلكَ في كتابِ
https://dorar.net/h/tkWP80ELالفقرَ من بينِ عينيْهِ وأتتْهُ الدُّنيا وَهيَ راغمةٌ فلا يصبحُ إلَّا غنيًّا ولا يمسي إلَّا غنيًّا
https://dorar.net/h/Jkpc5GDWإنَّ الحمدَ للهِ نحمده ونستعينُه ، من يَهْدِه اللهِ فلا مُضِلَّ له ، ومن يُضلِلْ اللهُ فلا هاديَ
https://dorar.net/h/zbgBl8F8بجنيباتٍ معَه قد أسمنَها فلا يعلو بعيرًا منها ويمرُّ بأخيهِ قدِ انقطعَ بِه فلا يحملُه وأمَّا بيوتُ
https://dorar.net/h/DK3unmPfأيَّامٍ ، من تعجَّل في يومَيْن فلا إثمَ عليه ، ومن تأخَّر فلا إثمَ عليه . ثمَّ أردف رجلًا فجعل يُنادي
https://dorar.net/h/brUkgxThمِن بينِ عينَيه وأتَتْه الدُّنيا وهي راغِمةٌ فلا يُصبِحُ إلَّا غنيًّا ولا يُمْسي إلَّا غنيًّا ومَن
https://dorar.net/h/oHuljxcK