الصَّوتيَّةِ، فقلَّب جَميعَ حُروفِ الكَلِمةِ حتَّى يَقِفَ على جَميعِ صُوَرِها.5- أشار إلى المُسْتعمَلِ مِن
https://dorar.net/arabia/3035الصَّوتيَّةِ، فقلَّب جَميعَ حُروفِ الكَلِمةِ حتَّى يَقِفَ على جَميعِ صُوَرِها.5- أشار إلى المُسْتعمَلِ مِن
https://dorar.net/arabia/3035المَعاني المُتَشابِهةِ بعضِها من بعضٍ.6- الاحْتِفاظُ بكَثيرٍ مِنَ الشُّروحِ التَّقْليديَّةِ القَديمةِ
https://dorar.net/arabia/3347والشِّعرِ.التَّعليلُ لمذاهِبِ العَرَبِ في استخدامِ الأضدادِ، وهذا ما لم يكُنْ يفعَلُه مَن قَبلَه ممَّن صنَّف
https://dorar.net/arabia/3413;الكِتابِ"؛ فتلك الأسْماءُ وإن كانت صالِحةً لكلِّ مَنْ تَنْطبِقُ عليه؛ كأيِّ وَلَدٍ لعَبَّاسٍ، وأيِّ
https://dorar.net/arabia/4417عَلاقةَ العَبدِ برَبِّه، وعلاقةَ الإنسانِ بغَيرِه مِنَ البَشَرِ، وذلك في مباحثِ التَّوحيدِ بأنواعِه
https://dorar.net/aqeeda/61الذي يرادُ به، وهو إثباتُ يدٍ حَقيقيَّةٍ لله عزَّ وجَلَّ.وأهلُ السُّنَّةِ والجَماعةِ يتبرَّؤون مِن كِلا
https://dorar.net/aqeeda/115ما في خِلافِها مِنَ الخَطَأِ والزَّلَلِ، والحُمقِ والتعَمُّقِ، فارْضَ لنَفْسِك ما رَضِيَ به القَومُ لأنفُسِهم
https://dorar.net/aqeeda/202حرفٌ مِن أخواتِ (إنَّ)، تدخُلُ على الجُملةِ الاسميَّةِ، فتنصِبُ المبتدأَ اسمًا لها، وَترْفَع
https://dorar.net/arabia/1565الإنْشاءِ؛ لذلك يَهتمُّ علْمُ المَعاني بالنَّوعِ الأوَّلِ؛ لأنَّ فيه مِنَ المَزايا واللَّطائِفِ ما ليس
https://dorar.net/arabia/1664أ- لغةً: مِن الفِعلِ: اشتَرَك يَشتَرِكُ، والمُشْتَرَكُ اسمُ مَفعولٍ، والشِّرْكُ والشَّرِكةُ
https://dorar.net/arabia/2254في الظَّلامِ، وهذا البيتُ أيضًا مِنَ التَّشْبيهِ المُرسَلِ المُفصَّلِ [302] ينظر: ((جواهر البلاغة
https://dorar.net/arabia/1805النَّومَ عن وجهِهِ، ثمَّ قرَأ العَشْرَ الآياتِ الخواتِمَ مِن سورةِ آلِ عِمرانَ، ثمَّ قام إلى شَنٍّ
https://dorar.net/h/Unw8a8FSالبَقرةَ، فاعتَزَلَ رَجلٌ منَ القومِ فصلَّى، فقيلَ: نافَقْتَ يا فُلانُ، قال: ما نافَقْتُ، فأتى النَّبيَّ
https://dorar.net/h/CPbLXaqkبعدي، ولم تحِلَّ لي إلَّا ساعةً مِن نهار، وإنَّها ساعتي هذه، حتى إنَّه لا يُعضَدُ شَجَرُها، ولا يُختَلى
https://dorar.net/h/LMWYbQrN، فجاءَ زَوْجُها، فقال: مَن يُحاقُّني في وَلَدي؟ فقال أبو هُرَيرةَ: اللهُمَّ إنِّي لا أقولُ هذا، إلَّا
https://dorar.net/h/Qr3MU58Sما مِن صاحبِ كَنزٍ لا يُؤدِّي حَقَّه إلَّا جعَلَه اللهُ يومَ القيامةِ يُحمى عليها في نارِ جَهنَّمَ
https://dorar.net/h/SrO9zrGuأنَسٌ: فرَفَعَ يَدَيْه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وما أَرَى في السَّماءِ مِن سَحابٍ فأُلِّفَ
https://dorar.net/h/XJQ0q0XAعليه وسلَّمَ ما لم يَقُلْ -يَعني أبا هُرَيرةَ- فقالَ طَلْحةُ: واللهِ ما نشُكُّ أنَّه سمِعَ مِن رَسولِ اللهِ
https://dorar.net/h/ug4RniwQ[أيْ نحوَ حديثِ: خرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتى جِئْنا امرأةً مِن الأنصارِ
https://dorar.net/h/q9fzGYj5لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ} [الإسراء: 1
https://dorar.net/h/udVLb9KP: قلتُ: مَن هذا؟ فتجَهَّمَني القومُ، وقالوا: أمَا تعرِفُ هذا؟ هذا حُذَيفةُ صاحبُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/paPVI5DUعنهم، فأنزَلَ اللهُ تَعالى: {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ} [البقرة
https://dorar.net/h/WuknMRYxالرَّحيمِ، مِن محمَّدٍ رسولِ اللهِ، لعكٍّ ذي خَيْوانَ، إنْ كان صادقًا في أرضِه ومالِه ورقيقِه، فله الأمانُ
https://dorar.net/h/p8hVe75Zيُصلُّونَ بصلاةِ قارئِهم، فقال عُمَرُ: نِعْمَ البِدعةُ هي، والتي تَنامونَ عنها أفضَلُ مِن التي تقومونَ
https://dorar.net/h/YeLWAoDV: ما حمَلْنا يا رسولَ اللهِ مَيِّتًا أخَفَّ علينا منه. قال: ما يَمنَعُه أنْ يَخِفَّ وقد هبَطَ مِن الملائكةِ كذا
https://dorar.net/h/2IAHWIUXخَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ
https://dorar.net/h/lAxn1z4Gخَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ
https://dorar.net/h/np2fdrTJ)) لبرهان الدين ابن مفلح (2/177)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/61). الدَّليلُ مِنَ الآثار: عن أسماءَ
https://dorar.net/feqhia/1792في المقبرةِ للشُّربِ؛ للحاجةِ إليه، خاصةً مع شدَّةِ الحرارةِ في الصَّيف؛ فقد يلحقُ المشيِّعينَ مشقَّةٌ مِن
https://dorar.net/feqhia/2038من اللَّيلِ. المطلب الثاني: وقتُ النيَّةِ تقدَّم الكلامُ عليه في حُكمِ تَبييتِ النيَّةِ مِن اللَّيلِ
https://dorar.net/feqhia/2771