السَّنَةِ، وإنَّما خُصَّ رَمضانُ بالذِّكرِ لِمَا يختَصُّ به مِن فريضةِ الصَّومِ .
https://dorar.net/hadith/sharh/92020السَّنَةِ، وإنَّما خُصَّ رَمضانُ بالذِّكرِ لِمَا يختَصُّ به مِن فريضةِ الصَّومِ .
https://dorar.net/hadith/sharh/92020صَلاةُ تحيَّةِ المَسجِدِ مِنَ السُّننِ التي أمَرَ بها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال
https://dorar.net/hadith/sharh/148714فيه، وَدَعا لَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِالبَركةِ، وأنْ يَرزُقَه الخَيرَ، وأنْ يَجعَلَه مِنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151228: اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ [الأعراف: 59]، وهي أعلى شُعَبِ الإيمانِ) [596
https://dorar.net/aqeeda/307، وعاذِلٍ عُذَّال، ونَدَر في وصْفٍ على فاعِلةٍ، مِثْلُ صُدَّاد؛ جَمْعُ صادَّةٍ، كقَولِ القُطَاميِّ مِنَ
https://dorar.net/arabia/1194هذا بالعَينِ) [68] ((العَين)) للخليل بن أحمد (1/60). .قال ابنُ كَيْسانَ: (سمِعتُ مَنْ
https://dorar.net/arabia/3012فارس الشدياق (ص:90). .3- الإكْثارُ مِنَ الأمورِ الَّتي لا تَتَّصلُ باللُّغةِ، كذِكْرِ
https://dorar.net/arabia/3162كَثيرًا مِنَ الرُّموزِ.7- أثْبَت المُصْطلَحاتِ الأجْنَبيَّةَ مُقابِلَ المُصْطلَحاتِ العَربيَّةِ.8- اعْتَمد
https://dorar.net/arabia/3360ونعَق، ومِثلُ: سدَّ وصدَّ؛ فقدِ اخْتَلفتِ الكَلِمتانِ في حَرْفٍ واحِدٍ، ولكنَّ هذا الحَرْفَ قَريبٌ مِنَ
https://dorar.net/arabia/3664هو ما قُدِّرَتْ فيه الحَرَكةُ بسَببِ مانِعٍ مِن ظُهورِها، وهذا المانِعُ أحدُ أمْرَينِ:التَّعذُّرُ
https://dorar.net/arabia/3724، وتُنصَبُ وتُجزَمُ بحَذْفِ النُّونِ، مِثلُ قَولِه تعالى: وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ [آل
https://dorar.net/arabia/3747به للتَّرنُّمِ والتَّغنِّي به، وبصَوْتِ حَرْفِ النُّونِ؛ لأنَّ صَوْتَ التَّنْوينِ يَخرُجُ مِنَ الأنْفِ الَّذي
https://dorar.net/arabia/4017بَعْدَه الفَرَّاءُ مِنَ الكُوفيِّينَ وسمَّى التَّوْكيدَ اللَّفْظيَّ بالتَّكْريرِ [310] يُنظر
https://dorar.net/arabia/4036هو وَصْفٌ فَضْلةٌ غالبًا -أيْ يَصِحُّ الاسْتِغناءُ عنه، وتَتِمُّ الجُملةُ مِن دُونِه- مَنْصوبٌ
https://dorar.net/arabia/4109الثُّلاثيَّةُ فتُصبِحُ بالزِّيادةِ رُباعيَّةً وخُماسيَّةً وسُداسيَّةً وسُباعيَّةً، كما أنَّ الرُّباعيَّ مِنها
https://dorar.net/arabia/4223؛ مِثْلُ: ضَربْتُه إذْ أَساءَ، أي: لإساءتِه، وَمنه قَولُ الفَرَزْدقِ:فَأَصْبحُوا قد أعاد اللهُ
https://dorar.net/arabia/1447مِن ذلك القَدْرِ، وذلك نَحوُ النَّفَقاتِ والأُروشِ والدِّياتِ وبَعضِ الزَّكَواتِ، وما أشبَهَ
https://dorar.net/osolfeqh/705المَجازُ واقِعٌ بخِلافِ الأصلِ لوُجوهٍ، مِن أهَمِّها:1- أنَّ المَجازَ يَحتاجُ إلى الوَضعِ الأوَّلِ
https://dorar.net/osolfeqh/875[عن] عمرو بن العاص يقول: أخبَرَني رَجُلٌ مِن أصحابِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّهُ سمِعَ
https://dorar.net/h/Qld9lbt5عليه السَّلامُ في طريقِ مكَّةَ، وقدْ بقيَ مِن كتابتِهِ أَلْفَا دِرهمٍ، قال: فكُنْتُ أتمسَّكُ بها، كيما أدخُلَ
https://dorar.net/h/e6zhdaWL: هذه لرجُلٍ منَ الأنصارِ، فسكَت وحمَلها في نفْسِهِ، حتى إذا جاء صاحِبُها رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/h/TajnRlrLإذا نَزَلَت بأحَدٍ مِنَ المُسلِمينَ نازِلةٌ وجَبَ عليه السُّؤالُ عنها لمَعرِفةِ حُكمِها.قال
https://dorar.net/osolfeqh/1655، فاستَنصَتَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ووصَفَه أيضًا، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، مَن ذا
https://dorar.net/h/rP8CnoZrعَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} [المائدة: 105]، فقال لي: أمَا واللهِ
https://dorar.net/h/IBbKsqe7، فقال: يا أبا عَمرٍو، إنَّ مَن قِبَلَنا من أهلِ خُراسانَ يقولونَ: إذا أعتَقَ الرَّجُلُ أَمَتَه
https://dorar.net/h/IYgTUD2Mإلى ذلك الجِذعِ، فقال رجلٌ مِن الأنصارِ: يا رسولَ اللهِ، هل لك أنْ نجعَلَ لك منبرًا تقومُ عليه يومَ الجُمُعةِ
https://dorar.net/h/d3nF5kS3: مَطْبوبٌ، قال: مَن طَبَّه؟ قال: لَبيدُ بنُ الأعصَمِ، قال: فيمَ؟ قال: في مُشطٍ ومُشاطةٍ في جُفِّ طَلْعةٍ
https://dorar.net/h/qg94d9bjاللهُ بها دَرَجةً، وحطَّ عنه بها خَطيئةً، وكتَبَ له بها حَسَنةً، قال: قُلْتُ: أخبِرْني مَن أنتَ
https://dorar.net/h/ebh6loLs). ، والصَّحيحُ مِن مَذهَبِ الحنابِلةِ [740] يُنظر: ((التحبير)) للمرداوي (3/1195)، ((الذخر الحرير
https://dorar.net/osolfeqh/168يَفرِضِ الزَّكاةَ إلَّا لِيُطَيِّبَ بها ما بَقِيَ مِن أموالِكُم، وإنَّما فَرَضَ المواريثَ في أموالٍ تَبْقى
https://dorar.net/h/DefeprPc