، وعليها أوقاف كثيرة، وقد أقام بالمُلكِ بعده ولده المنصور ناصر الدين محمد، فأقره صلاحُ الدين
https://dorar.net/history/event/2279، وعليها أوقاف كثيرة، وقد أقام بالمُلكِ بعده ولده المنصور ناصر الدين محمد، فأقره صلاحُ الدين
https://dorar.net/history/event/2279كان أخوه قُطب الدين مودود مُقيمًا بالمَوصِل، فاتَّفَق جمال الدين الوزير وزَينُ الدين عليٌّ أميرُ الجَيشِ
https://dorar.net/history/event/2034العَصرِ وشَيخُ الزَّمانِ، وإمامُ النُّحاةِ: أثيرُ الدين أبو حيَّان محمَّد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان
https://dorar.net/history/event/3030في منصب الصدارة العظمى نشانجي علي باشا بدلَ محمد سعيد باشا ثم أمرَ بقَتلِه بعد أن تبين له أنه كان يرتكِبُ
https://dorar.net/history/event/4129العثماني على شمال إفريقيا، بل وعلى الخلافةِ الإسلامية كان في صالحِ الإسبان والبرتغال، ولا عجب إذا رأينا
https://dorar.net/history/event/3739فأجبره الحلفاءُ على التنازل؛ ففي 25 شعبان / 16 أيلول تنازل الشاه لابنه عن الحكم، وقرأ محمد علي فروغي رئيس
https://dorar.net/history/event/5117السَّمَرْقَنْديُّ، قاضي سَمَرْقَنْدَ.2- أبو الحسَنِ عليُّ بنُ سعيدٍ الرُّسْتُغْفنيُّ.3- أبو محمَّدٍ عبدُ الكريمِ
https://dorar.net/frq/337وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا: أي نرجِعُ إلى الكُفر، والارْتِدَادُ والرِّدَّةُ: الرجوعُ من الإسلامِ
https://dorar.net/tafseer/6/19عيسى، وأبو عليٍّ الغَسَّاني، وأبو بكرٍ مُحَمَّدُ بنُ سُلَيمانَ الكلاعيُّ.مَنْزِلَتُه وَمَكَانَتُه:كان
https://dorar.net/arabia/5470، وأبو الحَسَنِ الرَّنديُّ.ومِن تَلَامِذَتِه:أبو عَلِيٍّ الشَّلَوبِينُ، وابنُ الأبَّارِ.مَنْزِلَتُه
https://dorar.net/arabia/5544: تمنَّى أن تتَحوَّلَ إليه نعمتُه وفضيلتُه، أو يُسلَبَهما، وحَسَده الشَّيءَ وعليه [2605] يُنظَر
https://dorar.net/alakhlaq/3820الرومانيوت في حالة دفاع عن النفس. وعلى أية حال، فقد بدأت معابدهم في التناقص وأصبحت لهجتهم اليونانية مقصورة
https://dorar.net/adyan/81يُتناوَلُ لغيرِ اللهِ، وعلى غيرِ نيَّةِ التَّقَوِّي به على عبادةِ اللهِ، أو تتطَرَّقُ إلى أسبابِه
https://dorar.net/alakhlaq/2898والممدود)) لأبي علي القالي (ص: 234). 2- وقال آخَرُ:ما آثَروك بها إذ قدَّموك لهالكنْ لأنفُسِهم
https://dorar.net/alakhlaq/3034إلَّا أنت)) [8909] رواه مسلم (771) مطوَّلًا من حديثِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/alakhlaq/2716قال اللهُ تعالى: وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ
https://dorar.net/alakhlaq/1692الخَبَر عليه؛ لأنَّه لا يخلو من أن يكونَ صلةً لِـ(ما) المصدَرِيَّةِ، فلا يقالُ: قائمًا ما دام عليٌّ؛ لأنَّ
https://dorar.net/arabia/328بسُنَّة رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم في مُعتَكَفِه، فتَقولُ: "على المُعتَكِفِ ألَّا يَعُودَ
https://dorar.net/hadith/sharh/29745أُمورَ دِينِهم، وما يحِلُّ لهم وما يحرُمُ عليهم، رِجالًا ونِساءً. وفي هذا الحديثِ يقولُ عليُّ بنُ أبي
https://dorar.net/hadith/sharh/40883). وهي تتميز بموقف ناقد للتمسك الساذج بحرفية الكتاب المقدس (مثل التأكيد ببساطة على بيانات الكتاب المقدس) وعلى
https://dorar.net/adyan/746تعالى: فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا
https://dorar.net/aqeeda/59في البَيتِ -غَيرَ هاءِ الإشباعِ إن وُجِدَت-، وعليه تُبنى القَصيدةُ وإليه تَنتَسِبُ، فيُقالُ: قَصيدةٌ
https://dorar.net/osolfeqh/800ثيابُها، وبَلَغَنا أنَّه أتاكَ رقيقٌ أو خَدَمٌ، فقُلتُ لها: سَليهِ خادِمًا] قال فيه: قال عليٌّ
https://dorar.net/h/3VHdnt6Jاللهُ عليه وسلَّمَ أمَّرَ علِيَّ بنَ أبي طالبٍ -يعني على بعضِ اليمَنِ- فخرَجَ معه زَوجُها، فبعَثَ إليها
https://dorar.net/h/wx6Wx7Gyاللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثم جاءَ عليٌّ فأعلَمتُه، فقال: ائذَنْ له وبشِّرْه بالجَنَّةِ، فدَخَلَ
https://dorar.net/h/YTsFotCSالحَنَفيَّةِ [412] عِندَ الحَنَفيَّةِ: العَينُ المغصوبةُ مضمونةٌ، وأمَّا زوائدُها فإنَّها أمانةٌ، وعلى
https://dorar.net/feqhia/10752حديثُ صلاةِ التسابيحِ [يعني حديث: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال للعبَّاسِ بنِ عبدِ
https://dorar.net/h/WiDx82lcحديثُ صلاةِ التسابيحِ [يعني حديث: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال للعبَّاسِ بنِ عبدِ
https://dorar.net/h/bwojbaxXحديثُ صلاةِ التسابيحِ [يعني حديث: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال للعبَّاسِ بنِ عبدِ
https://dorar.net/h/kNULnRTZحديثُ صلاةِ التسابيحِ [يعني حديث: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال للعبَّاسِ بنِ عبدِ
https://dorar.net/h/DxBcosB5