224671 - من الموسوعة الحديثية

عليه وسلَّمَ! فنَزَلَ إليه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن المِنبَرِ فالْتَزَمَه وهو يَخورُ، فلمَّا

https://dorar.net/h/odiASTvi

224672 - من الموسوعة الحديثية

: على ثَلاثةٍ، حتَّى بَلَغَ سَبْعةَ أَحْرُفٍ ليس مِنها إلَّا شافٍ كافٍ، إن قُلْتَ: غَفورًا رَحيًما، أو قُلْتَ

https://dorar.net/h/lRCQRS07

224673 - من الموسوعة الحديثية

على ثَلاثةٍ، فقُلْتُ: على ثَلاثةٍ، فلم يَزَلْ كذلك حتَّى بَلَّغَه سَبْعةَ أَحْرُفٍ، ليس مِنها إلَّا شافٍ كافٍ

https://dorar.net/h/fTLTV6rx

224674 - من الموسوعة الحديثية

إنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ قد صَبَأَ، فقالَ عُمَرُ مِن خَلْفِه: كَذَبَ ولكنِّي أَسلَمْتُ، فبادَروه

https://dorar.net/h/lloXLw9C

224675 - من الموسوعة الحديثية

فسأَلْتُه ثُمَّ خَرَجْتُ مِن عِنْدِه، فدُلِلْتُ على عَبْدِ اللهِ بنِ سَلامٍ فسَألْتُه فقالَ: خَلَقَ اللهُ

https://dorar.net/h/4cBZgDuF

224676 - من الموسوعة الحديثية

، ولا تَأْكُلوا الرِّبا، ولا تَقْذِفُوا المُحصَنةَ، ولا تَفِرُّوا مِن الزَّحْفِ، وعليكم خاصَّةَ يَهودٍ ألَّا

https://dorar.net/h/dc70gPq6

224677 - من شروح الأحاديث

هِلالِ شَوَّالٍ أو إتمامِ الشَّهرِ ثلاثينَ يومًا إنْ غُمَّ الهلالُ. وفي الحديثِ: الأمرُ بالتَّأكُّدِ مِن

https://dorar.net/hadith/sharh/92798

224678 - من شروح الأحاديث

أَكثرُ الحَيوانِ خَوفًا وفزَعًا، وكأنَّ المرادَ قوْمٌ غَلَب عليهم الخوْفُ ممَّا حلَّ بها مِن هَيبةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/152099

224679 - من شروح الأحاديث

، فهو المُتقبَّلُ الخالِصُ الخالي مِنَ الرِّياءِ والسُّمعةِ، "قِيل: وما بِرُّه؟ قال: إطعامُ الطَّعامِ"، أي: إطعامُ

https://dorar.net/hadith/sharh/89264

224680 - من شروح الأحاديث

"، أي: نهى عن بيعِ المُزابَنةِ، "والمُزابَنةُ أنْ يُباعَ ما في رُؤوسِ النَّخلِ مِن ثمَرٍ بتمْرٍ مُسمًّى بكيلٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/91688

224681 - من شروح الأحاديث

واحِدةٍ، وهذا مِن فِعلِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في صَلاتِه باللَّيلِ. وقد ثَبتَ عنه صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/44002

224682 - من الموسوعة الحديثية

اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كانَ يَعْتكِفُ العَشْرَ الأواخِرَ مِن رَمَضانَ حتَّى قَبَضَه اللهُ. قالَ أبو

https://dorar.net/h/2Nw6AjZP

224683 - من الموسوعة الحديثية

جُوَيْريَةَ ابْنَتِ الحارِثِ أوَّلَ النَّهارِ، ثُمَّ مَرَّ بِها نَحْو مِن نِصْفِ النَّهارِ، فقالَ: ما زِلْتِ

https://dorar.net/h/G6jkvYoW

224684 - من الموسوعة الحديثية

، ثُمَّ اسْتَضحَكَ، فقالوا: مِمَّ اسْتَضحَكْتَ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: "يَعجَبُ رَبُّنا مِن قَوْلِ عَبْدِه

https://dorar.net/h/b54f5BID

224685 - من الموسوعة الحديثية

الأنْبِياءِ مِن قَبْلِك، والوَقْتُ ما بَيْنَ هذَينِ الوَقْتَينِ»].

https://dorar.net/h/8C62x3UH

224686 - من الموسوعة الحديثية

قُصورَها الحَمْراءَ الآنَ مِن مَكاني هذا!"، قالَ: ثُمَّ ضَرَبَ أخرى وقالَ: "باسْمِ اللهِ"، وكَسَرَ ثُلُثًا

https://dorar.net/h/YneLPIr0

224687 - من الموسوعة الحديثية

مِن أهلِ خُراسانَ، فقالوا: يا أبا سَعيدٍ، اشتَبَه علينا الوُضوءُ فنحِبُّ أن تُرشِدَنا، قال

https://dorar.net/h/GLFQcFjA

224688 - من موسوعة أصول الفقه

وهو في المَعنى كالصِّفةِ؛ لأنَّ قَولَك: "أكرِمْ مَن جاءَك راكِبًا" يُفيدُ تَخصيصَ

https://dorar.net/osolfeqh/1198

224689 - من موسوعة أصول الفقه

يَنبَغي للمُستَفتي إذا سَمِعَ الجَوابَ مِنَ المُفتي أن يبقى على الأدَبِ والاحتِرامِ، سَواءٌ وافقَتِ

https://dorar.net/osolfeqh/1698

224690 - من الموسوعة الحديثية

به فلا سَقاه اللهُ مِنه، ثُمَّ خَرَجَ مُغضَبًا.

https://dorar.net/h/Q36Sgxn3

224691 - من شروح الأحاديث

تُسكِرُ؟ فقال عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ رَضِي اللهُ عَنهما- وكان مِن عُلماءِ الصَّحابةِ ويَرجِعُ الناسُ إليه

https://dorar.net/hadith/sharh/32388

224692 - من شروح الأحاديث

والسَّويقِ، وهو: ما يُعمَلُ مِن الحِنطةِ والشَّعيرِ، يُدقُّ فيكونُ شِبهَ الدَّقيقِ، إذا احْتِيجَ إلى أكْله

https://dorar.net/hadith/sharh/32394

224693 - من شروح الأحاديث

؛ وهذا لعِلْمِه بأنَّ اغتسالَ المُحْرِمِ، وتَنظُّفَه بالماءِ، وتَبرُّدَه به؛ لا شَيءَ فيه، وليس مِن

https://dorar.net/hadith/sharh/92629

224694 - من الموسوعة الفقهية

يجوزُ أنْ تأذَنَ المرأةُ لوَليَّينِ في إنكاحِها، وهو مذهبُ الجُمهورِ مِن: المالكيَّةِ [556

https://dorar.net/feqhia/4132

224695 - من الموسوعة الفقهية

 لا يجوزُ خُروجُ المرأةِ مِن بَيتِها إلَّا بإذنِ زَوجِها -ومن ذلك حُضورُ الوليمةِ- وهذا مذهَبُ

https://dorar.net/feqhia/4418

224696 - من الموسوعة الفقهية

). الأدِلَّةُ: أولًا: مِن الإجماعِ نَقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ قُدامةَ [480]     قال ابنُ قدامة: (من لا 

https://dorar.net/feqhia/4844

224697 - من الموسوعة الفقهية

يَصِحُّ الظِّهارُ مِن الزَّوجةِ التي لا يُمكِنُ وَطؤُها، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ

https://dorar.net/feqhia/4855

224698 - من الموسوعة الفقهية

)) لابن مفلح (8/79)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (5/399). ؛ وذلك لأنَّه لا يَتِمُّ إلَّا أن يُوجَدَ مِنَ

https://dorar.net/feqhia/4907

224699 - من الموسوعة الفقهية

)) للرُّحَيْباني (4/712). ، وذلك لأنَّ الشَّرطَ أو الصِّفةَ التي مِن أجْلِها عُقِدَت اليَمينُ قد وُجِدَت [518

https://dorar.net/feqhia/5639

224700 - من الموسوعة الفقهية

الدِّين ابن مُفلِح (5/235)، ((شرح منتهى الإرادات)) للبُهُوتي (2/398). ، وهو الظاهرُ مِن مَذهبِ الحنفيَّةِ

https://dorar.net/feqhia/5953