الشِّدَّةِ والمَشقَّةِ مِن المُلازَمةِ [1237] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (9/484)، ((مقاييس اللغة
https://dorar.net/tafseer/24/15الشِّدَّةِ والمَشقَّةِ مِن المُلازَمةِ [1237] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (9/484)، ((مقاييس اللغة
https://dorar.net/tafseer/24/15المشرِكون مِن دونِ اللهِ آلهةً لا تستطيعُ أن تخلُقَ شيئًا، وهذه الآلهةُ المزعومةُ مَخلوقةٌ لا تستطيعُ
https://dorar.net/tafseer/25/1- ومنه حديث أسْرِ عُقبة بن أبي مُعَيط [فوَحِلَ به فَرسُه في جَدَدٍ من الأرض] قال الجوهري : [الوَحَل
https://dorar.net/ghreeb/3987لأنه يُبْرَزُ إليها ويُظْهر قال الأزهري : أُراها مَواضِعَ مخصوصةً خارجَ المدينة ومنه الحديث [إنَّ
https://dorar.net/ghreeb/3802مَوتِه في الدُّنيا بمَنزِلَتِه في الجنَّةِ؛ لِمُعايَنةِ ما يُعطاه منها، أو لِما يَتيَقَّنُه مِن نَعيمِها
https://dorar.net/tafseer/44/7مِنَ الضَّميرِ في هَلُوعًا، وهو العامِلُ فيهما، والتَّقديرُ: هَلُوعًا حالَ كونِه جَزُوعًا وقتَ مَسِّ
https://dorar.net/tafseer/70/3الجوهري : [القِمْط بالكسر ( قال في الصحاح : [ومنه معاقِدُ القِمْطِ] )] كأنه عنده واحد وفي حديث ابن عباس
https://dorar.net/ghreeb/3087تقدّم في الذال والغين - ومنه حديث حُيَيّ بن أخْطَب [لم يَزل يَفْتِل في الذِّرْوَة والغارِب] - وفي حديث
https://dorar.net/ghreeb/2752من قولهم لِجَوانب البِئر : ألْجَاف جَمْع لَجَفٍ . ويُرْوَى بالباء وهو وهْمٌ ومنه حديث الحجَّاج [أنه حَفَر
https://dorar.net/ghreeb/3321فربَّما أصاب ومنه الحديث [ كان لِفِرْعون حَازٍ ] أي كاهِن - وفي حديث بعضهم [ الْحَزَاءة يَشْرَبُهَا
https://dorar.net/ghreeb/828وهي لَحمة بين المَنْكِب والعُنق . والبَادِرَة من الكَلام : الذي يَسْبق من الإنسان في الغَضب . ومنه قول
https://dorar.net/ghreeb/229اللّه على الظالم منَّا ومنه حديث ابن عباس [من شاء باهَلْته أنّ الحقَّ مَعِي] - وحديث ابن الصَّبْغاء
https://dorar.net/ghreeb/384: جَيْبُ القَميص والألف والنُّون زائدتان - ومنه الحديث [ والسَّيف في جُرُبَّانِه ] أي في غمْده - وفيه ذِكر
https://dorar.net/ghreeb/616: نَفْخّةٌ في الخُصْيَة يقال رجلآدَرُ بَيّنُ الأدَر بفتح الهمزة والدال وهي التي تُسَمّيها الناسُ القيلةَ ومنه
https://dorar.net/ghreeb/49ومنه حديث ابن عباس [قال لخالد بن صفوان صاحِب ابن الزبير وقد ذكر سُنَّة العُمَرين فقال : تركتُماَ
https://dorar.net/ghreeb/1908على الرَّمْضاء ليُعذَّب - ومنه حديث الدجال [خُذُوه فاشْبَحوه] وفي رواية [فشَبّحُوه] وفيه [فنَزَع سَقْفَ بيتي
https://dorar.net/ghreeb/1911: القَطيفَة وهي كل ثَوْب له خَمْل من أيّ شيء كان . وقِيل : الخَميلُ الأسْوَد من الثِّيَاب - ومنه حديث أم سلمة
https://dorar.net/ghreeb/1101: ما ارْتفَع عن مَجْرى السَّيل وانْحَدرَ عن غِلَظِ الجبلِ . ومسجدُ مِنًى يُسَمى مَسجد الخَيْفِ لأنه في سَفْحِ
https://dorar.net/ghreeb/1139، فقاتَلَهم أهلُه، وأخرجوهم منه، ولم يظفَروا من المدينةِ بشَيءٍ، وخرَّبوا قُرًى كثيرةً مِن قراها، ونبَشُوا
https://dorar.net/history/event/1078في الرعيَّة، وأقبلت الدُّنيا إليه، واشتغل بالغَزوِ، وفتحَ مِن بلاد الأعداءِ كثيرًا، وامتلأت بلادُ الأندلس
https://dorar.net/history/event/1263الفِتنَةُ بنيسابور بين طائفة الكَرامِيَّة والطَّوائفِ الأخرى جَمَعَ أَميرٌ كَبيرٌ مِن أُمراءِ
https://dorar.net/history/event/1747، وكان سبَبُ قَتلِه أنَّ جماعةً كثيرة من الديلم استوحشوا مِن صمصام الدولة؛ لأنَّه أمرَ بعَرضِهم، وإسقاطِ من ليس
https://dorar.net/history/event/1332المُذَكَّرُ السَّالمُ والملْحَقُ به. نَحوُ قَولِه تعالى: وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ
https://dorar.net/arabia/156في هذا الحَديثِ يُبيِّن النَّبِيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم للآباءِ ما يجِبُ عليهم مِن التَّسْوِيَةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/30990ومنها كُبرَى، وهي مُترابِطةٌ ببعضِها، وتخرُجُ مُتتالِيَةً، كما أخبَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92147؛ فيَتَيمَّمَ به، وهذا من تَيْسيرِه في أمْرِ الطَّهارةِ بعدَ الجِماعِ، لِمَن أرادَ النَّومَ بعدَه، لا مَن أرادَ
https://dorar.net/hadith/sharh/91932اللهُ عنه، "نُهِيَ عن صِيامِ يوْمٍ قبلَ رَمَضانَ"، أي: النَّهْيُ عن صِيامِ آخِرِ يوْمٍ مِن شَعْبانَ
https://dorar.net/hadith/sharh/91900، "في أجْوافِ طَيرٍ خُضرٍ"، بمَعْنى أنَّ رُوحَ كُلِّ شَهيدٍ تُحفَظُ في جَوفِ طَيرٍ مِن طُيورِ الجنَّةِ لَونُهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/148916ويَتأكَّدَ في حقِّ كلِّ ذَكَرٍ بالِغٍ مِن المسلِمين ممَّن وجبَتْ عليه الجُمُعةُ؛ وذلك لأهميِّتِهنِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/149075، وفي رِوايةٍ لأحمدَ: "كان بَشَرًا مِن البَشَرِ؛ يَفْلي ثوبَه، ويَحلِبُ شاتَه، ويَخدُم نفسَه". وفي الحديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92530