النَّائمُ من في اللَّيل فكأنَّ الإنسانَ في شهر رَجب أصمُّ عن سَمْع صَوتِ الَسّلاح ومنه الحديث [الفِتَنَة
https://dorar.net/ghreeb/2174النَّائمُ من في اللَّيل فكأنَّ الإنسانَ في شهر رَجب أصمُّ عن سَمْع صَوتِ الَسّلاح ومنه الحديث [الفِتَنَة
https://dorar.net/ghreeb/2174الضَّبطِ، مِن أهلِ الذَّكاءِ والحِفظِ، والتَّفنُّنِ في العِلمِ، دَيِّنًا فاضِلًا، وَرِعًا مُجابَ الدَّعوةِ
https://dorar.net/history/event/1554وأَموالُ البساسيري مع نِسائِه وأَولادِه، وهَلكَ مِن النَّاسِ الخَلْقُ العَظيمُ، وأَمرَ السُّلطانُ بِحَملِ
https://dorar.net/history/event/1584سنة 234، أو في التي تليها، ويجوز أن يكون رأى الإمامَ أحمد، ولكنَّه أخذ الفقهَ عن خلقٍ كثيرٍ مِن أصحابه
https://dorar.net/history/event/1066، ومنها دَخلَ البلدَ، وأَخذَهُما أَسِيرَيْنِ، وأَرسلَ إلى حران والرها لِيُسلِّموهُ مَن بهما وكانتا لبوزان
https://dorar.net/history/event/1730على حصارها، وكذلك أهل السواد، وأكثرهم نصارى، فقاتل مَن بها أشدَّ قتال، فقتل من الفرنج ثلاثمائة، ثم إنَّه
https://dorar.net/history/event/1770رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ [آل عمران: 15]، وقال سُبحانَه: وَسَارِعُوا إِلَى
https://dorar.net/arabia/62للصَّلاةِ، "فلمَّا سكَتَ"، أي: انتهى من الأذانِ، "قال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن قال مثْلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/40820الحَجَّاجُ فرَدَّها كما كانت، وترَكَها مَن بعدَه؛ خَشيةَ أنْ يَتلاعَبَ النَّاسُ بالكَعبةِ، فيَكثُرَ هَدْمُها
https://dorar.net/hadith/sharh/7207]، وقال: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ} [الحج: 78]، وقد ظَهَرَ هذا جَلِيًّا
https://dorar.net/hadith/sharh/23344صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ اللهَ يَبعَثُ ريحًا -وذلك قُربَ قيامِ السَّاعةِ- منَ قِبَلِ اليَمنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23539في المَبيتِ، ويَعدِلُ بينَهنَّ في النفَقةِ، ولا يَظلِمُ واحدةً مِن أجْلِ الأُخرى. وفي هذا الحَديثِ تقولُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149857رضِيَ اللهُ عنه يَرى أنَّهما ليْسَتا منَ القُرآنِ ولا يُثبِتُ كتابَتَهما في مُصحَفِه الخاصِّ به، وقيلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149078رَوْضةٌ مِن رياضِ الجنَّةِ حَقيقةً، بمَعْنى أنَّه قِطْعةٌ منها؛ كالحَجَرِ الأسوَدِ، والنِّيلِ، والفُراتِ
https://dorar.net/hadith/sharh/148748، وإذا كان هذا لمَنْ أصابَه تُرابُ الجِهادِ، فإنَّ مَن بَذَلَ مالَه ونَفْسَه فله فَضْلٌ وأجْرٌ أعظَمُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92428: على أَربَعِ أَواقٍ"، أي: مِنَ الفضَّةِ، والأُوقيَّةُ: اسمٌ لوَزْنٍ مَبلغُهُ أَربعونَ دِرهمًا كَيلًا، فيكونُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92493، وصِرْنَ أُمَّهاتٍ للمُؤمنينَ، ولم يَكُنَّ كأحدٍ مِن النِّساءِ؛ فرَضِي اللهُ عنْهنَّ وأرضاهنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/150884لقدْ أمَر الشَّرعُ بفِعلِ ما في الاستطاعةِ مِن الأوامرِ الشَّرعيةِ، والاجتنابِ التَّامِّ للنَّواهي
https://dorar.net/hadith/sharh/150942فأكْثَرَ، أو مِصراعًا فما دونَه مِن شِعرِ غيْرِه، معَ التَّنْبيهِ عليه إن لم يَكُنْ مَشْهورًا.وأحْسَنُ
https://dorar.net/arabia/3936حرفٌ مُهمَلٌ، له وجوهٌ كثيرةٌ، مِن أشهَرِها:(1) أن تكونَ علامةَ التثنيةِ، كقَولِ الشَّاعِرِ:تولى
https://dorar.net/arabia/1440للإنذارِ بالعذابِ مِن بابِ التَّهكُّمِ والسُّخريةِ، ولا يُمكِنُ اجتماعُ البِشارةِ والنِّذارةِ في شَيءٍ
https://dorar.net/arabia/1834: مَصدَرُ خابَأتُ الرَّجُلَ؛ إذا خَبَّأْتَ له خَبًا، وخَبَّأ لَكَ مِثلَه، والخَبءُ: السَّحابُ؛ مِن قَولِه
https://dorar.net/arabia/2273المحيط)) للزركشي (3/11). ، أمَّا الحَقيقةُ العُرفيَّةُ الخاصَّةُ -وهيَ ما لكُلِّ طائِفةٍ مِنَ
https://dorar.net/osolfeqh/838اليهودِ منَ الملائكةِ، قال: أمَّا أَوَّلُ أشراطِ الساعةِ، فنارٌ تخرُجُ منَ المَشرِقِ فتَحشُرُ النَّاسَ
https://dorar.net/h/2dyfb445عليها، فيَتَّخِذُ مَسجدًا ويَبتدِعُ كَلامًا ليْس في كتابِ اللهِ ولا مِن سُنَّةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/Cu7zb5vt: تلك غنيمةُ المسلمينَ غدًا إنْ شاء اللهُ، ثمَّ قال: مَن يحرُسُنا الليلةَ؟ قال أنسُ بنُ أبي مَرْثَدٍ الغَنَويُّ
https://dorar.net/h/s2ENzls4كلُّ مَن نحفظ عنه من أهل العِلم على أنَّ لِمَن خرَج بعد زوال الشَّمس مسافرًا أنْ يَقصُرَ الصَّلاةَ
https://dorar.net/feqhia/1461- عن البَراءِ، قال: سمعتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُب، فقال: ((إنَّ أوَّلَ ما نَبدأُ مِن يومِنا
https://dorar.net/feqhia/1752)) للزيلعي و((حاشية الشلبي)) (1/263)، ((المغني)) لابن قدامة (2/445). ثالثًا: أنَّ وجودَ نِصابٍ مِنَ بقرِ
https://dorar.net/feqhia/2231لا شيءَ فيما زاد على أربعينَ مِنَ البَقَرِ حتى يبلُغَ ستِّين، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ: المالكيَّة
https://dorar.net/feqhia/2265