جعَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ لمكَّةَ والمدينَةِ مَنزِلةً تفُوقُ غيرَهما مِنَ الأماكِنِ والمنازِلِ، وقدْ
https://dorar.net/hadith/sharh/20232جعَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ لمكَّةَ والمدينَةِ مَنزِلةً تفُوقُ غيرَهما مِنَ الأماكِنِ والمنازِلِ، وقدْ
https://dorar.net/hadith/sharh/20232السُّؤالُ؛ لئلا يقَعَ الجوابُ بما فيه التَّعَبُ والمشقَّةُ، (إنَّما أهلَكَ مَن كان قبلَكم سؤالُهم
https://dorar.net/hadith/sharh/10571مِنَ القُرآنِ ثُلُثَه حَقيقةً، أو ما يُعادِلُ ثُلُثَه في المَعنى والأجْرِ، فاجْتَمعَ مَنِ اجتَمَعَ منَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23631وانْتَهى مِن عُمرتِه تَحلَّلَ من إحْرامِه، وتَمتَّعَ بكلِّ ما هو حَلالٌ، حتَّى تَبدأَ مناسِكُ الحجِّ يومَ
https://dorar.net/hadith/sharh/26778طَلَبِ الكُلِّ على جِهةِ النَّدبِ، مِثلُ: التَّمَتُّعِ بالطّيِّباتِ؛ مِنَ المَأكلِ والمشرَبِ، والمَركَبِ
https://dorar.net/osolfeqh/112«أنَّ رَجُلًا من الأنصارِ أصابه وأهلَ بَيْتِه فَقرٌ، فدخل عليهم فوجَدَهم مُصرَعينَ مِنَ الجَهْدِ
https://dorar.net/h/bdIJUnGOأنَّ النَّفعَ والضُّرَّ يُمكِن أن يَأتي من غيره؛ فَكلُّ شَيءٍ في الكونِ مِن قَدرِ اللهِ، وهذا الحديثُ
https://dorar.net/hadith/sharh/43978الخرقي)) (7/470). ، وقَولُ طائفةٍ مِن السَّلَفِ [854] قال ابنُ قدامة: (جملةُ ذلك أنَّ الشُّروطَ
https://dorar.net/feqhia/4222مِن نِصفِ اللَّيلِ. ((مختصر القدوري)) (ص: 170)، ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (3/37). ، والمالِكيَّةِ [98
https://dorar.net/feqhia/4975)) للمرداوي (9/365). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقَولُه تعالى: وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ
https://dorar.net/feqhia/12214، رَفَعَ يَدَيْهِ، وإذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ رَفَعَ يَدَيْهِ، ورَفَعَ ذلكَ ابنُ عُمَرَ إلى نَبِيِّ
https://dorar.net/h/d8wsyTt5- عند الشافعيِّ؛ وذلك أنَّه مَن اعتبر المعنى المعقول منه من كونه استراحةً للخطيب لم يجعلْه شرطًا، ومَن جعل
https://dorar.net/feqhia/1639الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ
https://dorar.net/alakhlaq/2856والتَّسليمَ عليْه. فلم يلبث أن جاءَ عمرُ فقالَ: ما جاءَ بِكَ يا عمرُ. قالَ الجوعُ يا رسولَ اللَّهِ قالَ وأنا
https://dorar.net/h/iDkvgRZCالأحمقُ في مالِه المتهاونُ في عرضِه ثم قال عليٌّ سمعت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول لا فقرَ
https://dorar.net/h/4waRz2ZSأوَّلُ النَّاسِ إيمانًا بالله ورسولِه كان أوَّلَ مَنْ آمنَ بالله ورسولِه خَديجةُ بنتُ خويلدٍ زوجتُه
https://dorar.net/history/event/14، وأقام بها أربعة شهور، ومنها اتَّجه إلى طنجة في انتظار سبستيان على رأس القوات العسكرية، وفي أثناء
https://dorar.net/history/event/3793والأشغال العمومية، والداخلية والمالية. وعمل في مجالس إدارة كثيرٍ مِن الشركات الأجنبية، مثل سكة حديد الدلتا
https://dorar.net/history/event/4896تعالى: وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ... وأُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ: أنَّ للعبد
https://dorar.net/tafseer/2/25عليه مِن معناه أَخَذَ مِيثَاقَ؛ لأنَّه يكون بالأيمانِ والعهود، وجملة آتَيْتُكُمْ صِلة (مَا)، والعائدُ
https://dorar.net/tafseer/3/25حديث: علي أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: سُئل النبي عليه الصلاة والسلام عن فضائل التراويح في شهر
https://dorar.net/fake-hadith/218المأمونُ لإبراهيمَ بنِ المَهْديِّ: إنِّي شاوَرْتُ في أمرِك فأشاروا علَيَّ بقَتلِك، إلَّا أنِّي وجَدْتُ
https://dorar.net/alakhlaq/3299وما هو فيه من المعاصي [5641] ((آفات اللسان في ضوء الكتاب والسنة)) لسعيد بن علي القحطاني (ص: 20). ويُنظَر
https://dorar.net/alakhlaq/4661كَيْسانَ، والملقَّبُ بأبي عَمرةَ، الذي أفرَط في قَتلِ كُلِّ مَن اتَّهَمه بالمشاركةِ في قَتلِ الحُسَينِ
https://dorar.net/frq/1545تكفَّل بمقتضى وَعدِه بإعانةِ مَن يريدُ النِّكاحَ حتَّى يَعِفَّ؛ فعن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال: قال
https://dorar.net/alakhlaq/2064من الآخَرِ.والمحمودُ المُطلَقُ هو العَدلُ ووَضعُ الأمورِ مَواضِعَها كما يجِبُ وعلى ما يجِبُ، كما يُعرَفُ ذلك بالشَّرعِ
https://dorar.net/alakhlaq/830