، وآدابَه. وفي هذا الحَديثِ يُبيِّنُ حَبْرُ الأُمَّةِ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنه صِفةً مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/92637، وآدابَه. وفي هذا الحَديثِ يُبيِّنُ حَبْرُ الأُمَّةِ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنه صِفةً مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/92637، والفُحشُ: زِيادةُ الشَّيءِ على المألوفِ مِن مِقْدارِه. والمُتفحِّشُ: الَّذي يَتكلَّفُ ذلك ويَتعمَّدُه
https://dorar.net/hadith/sharh/150471" يَسألُه عنِ الجِماعِ وما يَترَتَّبُ عليه مِن أحكامِ الطَّهارةِ، "فقال: يا رَسولَ اللهِ، الرَّجُلُ يَغيبُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150070سَمِعَه مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ حيث قال: "الذي لا يَنامُ حتى يُوتِرَ حازِمٌ"، أيْ
https://dorar.net/hadith/sharh/150147النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَأَلَ أمَّ سِنانٍ الأنصاريَّةَ رَضيَ اللهُ عنها بعْدَ عَودتِه مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/8353جاء الشَّرعُ الحكيمُ بما يَحفَظُ الأنفُسَ والأعراضَ والهيئاتِ وغيرَ ذلك، وحرَّم ما يُنقِصُ مِنها
https://dorar.net/hadith/sharh/91549: إباحةُ الكَذِبِ بقَدْرِه في بعضِ الأحوالِ؛ لِمَا فيه مِن المَصلحةِ. وفيه: بيانُ الأحوالِ التي يُباحُ
https://dorar.net/hadith/sharh/43974عن مُحمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ عَطاءٍ، قالَ: سَمِعْتُ أبا حُمَيْدٍ السَّاعِديَّ في عَشَرةٍ مِن أصْحابِ
https://dorar.net/h/mE6hSS4Kتَرَوْنَه؟ قالوا: لا نَسمَعُ طائِلًا، ثُمَّ قالَ لأخيه الَّذي هو أهْلُه: قد نَزَلَ بي مِن المَوْتِ ما تَرى
https://dorar.net/h/JOQ20Gis)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (6/205). ، وهو قَولُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ [270] قال ابن المنذر
https://dorar.net/feqhia/3671يَنعقِدُ الإيجابُ والقَبولُ مِن شَخصٍ واحدٍ في صُوَرٍ بعَينِها، نَصَّ عليها الفُقَهاءُ، وهي: 1
https://dorar.net/feqhia/4080مِنَ الإجماعِ: نقَل الإجماعَ على ذلك: الكاسانيُّ [1054] قال الكاساني: (لو كان الحربيُّ تزوَّج أمًّا
https://dorar.net/feqhia/4287فرجَها حَلَّ الوَطْءُ). ((المجموع)) (2/370). الدَّليلُ مِنَ الكِتابِ: قال تعالى: وَيَسْأَلُونَكَ
https://dorar.net/feqhia/4458مِن صِيَغِ الخُلعِ: خالعْتُكِ [24] يُنظر: ((حاشية ابن عابدين)) (3/443)، ((التاج والإكليل)) للمواق
https://dorar.net/feqhia/4679لا تنقَطِعُ العِدَّةُ باكتشافِ براءةِ الرَّحِمِ مِن الحَملِ باستخدامِ الوسائِلِ الطِّبِّيةِ [194
https://dorar.net/feqhia/5002ابن حزم: (مَن وهَبَ هِبةً صَحيحةً لم يجُزْ له الرجوعُ فيها أصلًا مذ يلفِظُ بها إلَّا الوالِدَ والأمَّ
https://dorar.net/feqhia/5473يُعتبَرُ في التَّخصيصِ والتَّقييدِ السَّبَبُ الحامِلُ على اليَمينِ في الجملة [641] مِثالُه: مَن
https://dorar.net/feqhia/5686مُتتابِعةً، كما قاله جماعةٌ مِن السَّلَفِ، كابنِ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه، وغَيرِه، ولو صامها مُتفَرِّقةً
https://dorar.net/feqhia/5734على كُلِّ تَقديرٍ ما تَدعو إليه حاجَتُه منَ الطَّعامِ والإدامِ إلى وَقتِ الدَّخلِ، وهَكَذا يُترَكُ للمُجاهدِ
https://dorar.net/feqhia/11388فيها بارِزًا، ويوصَلُ إلى ما فيها مِن غَيرِ مُؤنةٍ، كمَعادِنِ المِلحِ والكُحلِ والكِبريتِ. يُنظر: ((الأحكام
https://dorar.net/feqhia/11967في أندِيَتِهم حولَ الكعبةِ- ألا إنَّ ابنَ الخطَّابِ قد صبَأَ! قال: يقولُ عُمَرُ مِن خَلفِه: كَذَب، ولكنِّي
https://dorar.net/h/NklzVKM6الغَنَمِ: مَن أنت؟ فقالَ: أنا رَسولُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فرَحَّبَ وقالَ: هذه غَنَمي
https://dorar.net/h/NYidcfDLلا يُحتَجُّ بها ... والأدِلَّةُ التي ذَكَرنا دَلالتَها أنَّها على النِّصفِ مِن ديةِ المُسلمِ أقوى). ((أضواء
https://dorar.net/feqhia/12390: إنِّي سأُحدِّثُكُمْ ما حَبَسَني عنكُمُ الغَداةَ، إنِّي قُمتُ مِنَ اللَّيلِ، فصلَّيْتُ ما قُدِّرَ لي
https://dorar.net/h/AkMFqQCKأنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ابتاعَ فَرَسًا مِن أعرابيٍّ، فاستَتبَعَه النَّبيُّ صَلَّى
https://dorar.net/h/NgSjtYbkعن مُحمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ عَطاءٍ، قالَ: سَمِعْتُ أبا حُمَيْدٍ السَّاعِديَّ في عَشَرةٍ مِن أصْحابِ
https://dorar.net/h/voBimxjhنجيم (7/57). .ثانيًا: أنَّه لَو جازَ لكُلِّ واحِدٍ أن يَمتَنِعَ مِن تَحَمُّلِ الشَّهادةِ
https://dorar.net/feqhia/13330: وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ [الحجر: 48]، وقال: وَإِنَّ الآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ [غافر: 39
https://dorar.net/frq/1122