في القرآنِ مِن المؤمنِ فهو يقينٌ، ومِن الكافرِ فهو شكٌّ) [180] يُنظر: ((تفسير الماوردي)) (6/83
https://dorar.net/tafseer/69/4في القرآنِ مِن المؤمنِ فهو يقينٌ، ومِن الكافرِ فهو شكٌّ) [180] يُنظر: ((تفسير الماوردي)) (6/83
https://dorar.net/tafseer/69/4قولُهُ: وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ، مِنْ صِلةٌ؛ للتَّنْصيصِ على العُمومِ
https://dorar.net/tafseer/7/21). .وقال أيضًا: (من قال: القرآنُ مخلوقٌ، فهو عندنا كافرٌ؛ لأنَّ القُرآنَ مِن عِلمِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ؛ قال
https://dorar.net/aqeeda/2834تُعْجِزْه] [التي تَوَفَّى] [أنها تَنْتَوِي حيثُ انْتَوى أهلُها] { نوا } في حديث عبد الرحمن بن عوف
https://dorar.net/ghreeb/3923: مُقَدَّم الأنفِ . والمَنْخِرُ والمَنْخِران أيضا : ثَقْبا الأنفِ - ومنه حديث الزِّبْرِقان [الأُفَيْطِس
https://dorar.net/ghreeb/3736. وبعضهم يرويه بالمدِّ . وقد تكرر في الحديث وفيه ] [ سَنَهْ سَنَهْ ] [ سَنَّاهْ سَناَه ] [ ما سُقِى
https://dorar.net/ghreeb/1865على الذَّكَر والأُنْثَى - ومنه حديث سَيف القَيْن [ظِئرُ إبراهيم ابن النبي صلى اللُه عليه وسلم] هو زَوجُ
https://dorar.net/ghreeb/2367مِن العِلمِ، ومِن تلك الوسائلِ التأنِّي في إلقاءِ العلم وطريقةِ الكلامِ. وفي هذا الحَديثِ يقولُ
https://dorar.net/hadith/sharh/30708بالحِبِّ ابنِ الحِبِّ. وفي هذا الحديثِ يُعبِّرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ذلك فيقولُ: "أُسامةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92280اللَّهِ [4116] ينظر: ما أخرجه البخاري (3610) ومسلم (1064) من حديثِ أبي سعيدٍ الخُدريِّ
https://dorar.net/alakhlaq/4266على مسلم)) (4/130). قال ابن عبد البرِّ: (قولُه في حديث سُمَيٍّ: ((إذا قال الإمام: غَيْرِ الْمَغْضُوبِ
https://dorar.net/feqhia/933اذكُروا محاسِنَ موتاكم وَكُفُّوا عن مَساويهم قالَ أبو عيسى هذا حديثٌ غريبٌ قال سَمِعْتُ
https://dorar.net/h/ubuamfbpاللَّهُ رَؤُوفًا رَحِيمًا. وفي حَديثِ مَعْمَرٍ وعُقَيْلٍ الكَفَرَةَ. وفي حَديثِ شُعَيْبٍ الكُفْرَ.
https://dorar.net/h/OksdyMYDأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم خطب بعدما قدِم المدينةَ فقال : إنَّ أحسن الحديثِ كتابُ اللهِ
https://dorar.net/h/kLRQYCCdالحَديثَ، قالا: سألَه رَجُلٌ عنِ الوِتْرِ، فذَكَرَ الحَديثَ وقال: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/TO0ISYBAسَمِعْتُ كَعْبَ بنَ مَالِكٍ، في حَديثِهِ: {وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا} [التوبة: 118
https://dorar.net/h/ky2pmNLXمن كان لنا عاملًا فليكتسِبْ زوجةً . . . الحديثُ [أي حديث: من كان لنا عامِلًا فليكَتِسْب زَوجةً
https://dorar.net/h/ikPeKdIkنِعالنا] { وخط } ... في حديث معاذ [كان في جِنَازة فلما دُفِنَ الميِّت قال : ما أنْتُم بِبَارِحين
https://dorar.net/ghreeb/3994بين كَتِفَيَّ] { وكز } في حديث موسى عليه السلام [فَوَكَزَ الفِرْعَوْنِيَّ فَقَتَلَه] أي نَخَسَه والوَكْز
https://dorar.net/ghreeb/4113بدَيْنَه وماعَكَه ومنه حديث ابن مسعود [لو كان المْعكُ رجُلاً كان رجُلَ سَوْء] وحديث شُرَيح [المَعْكُ طَرَفٌ
https://dorar.net/ghreeb/3592] {فلطح} ... في حديث القيامة [عليه حَسَكَة مُفَلْطَحَة لها شَوْكَة عَقِيفة] المُفَلْطَح : الذي فيه عَرْض
https://dorar.net/ghreeb/2877} في حديث علي [فرِّجْ ما بين السُّطور وقرْمِطْ بين الحروف] القَرْمطة : المُقارَبة بين الشيئين . وقرْمَط
https://dorar.net/ghreeb/2991[كِسْرَى وقَيْصَرُ يَعِيثان فيما يَعِيثان فيه وأنت هكذا] [فعَاث يمينا وشِمالا] {عيث} في حديث
https://dorar.net/ghreeb/2613[ فأجْهَشَت بالبكاء ] [ فجَهْشنا إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ] { جهش } في حديث المولد
https://dorar.net/ghreeb/736[ هل يَنْتَظر أهل بضَاضَة الشَّباب إلاَّ عَلَز القَلق وغَصَصَ الجرَض ] { جرض } ... في حديث علي
https://dorar.net/ghreeb/629[ جاء رجل من الأسْبَذِيِّين إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم ] { سبذ } في حديث ابن عباس [ جاء رجل
https://dorar.net/ghreeb/1693[انها شَربَت الشُّبْرُم فقال إنه . حارٌّ جارٌّ] {شبرم} في حديث أم سلمة رضي اللّه عنها
https://dorar.net/ghreeb/1915التي شُذّبَ عنها جَريدُها : أي قَطّع وفُرّق ومنه حديث عليّ [شذَّبَهُم عنَّا تَخَرُّم الآجال] وقد تكرر
https://dorar.net/ghreeb/1952