ومنه الحديث [لم أرَ مَنْظَراً كاليوم أفْظَع] أي لم أرَ مَنْظرا فَظِيعا كاليوم . وقيل : أراد لم أرَ
https://dorar.net/ghreeb/2850ومنه الحديث [لم أرَ مَنْظَراً كاليوم أفْظَع] أي لم أرَ مَنْظرا فَظِيعا كاليوم . وقيل : أراد لم أرَ
https://dorar.net/ghreeb/2850ليس كالكَظِّ] { كظظ } في حديث رُقَيقة [فاكْتَظَّ الوادِي بِثَجِيجه] أي امْتَلأ بالمَطَر والسَّيل
https://dorar.net/ghreeb/3221مع نَفَس النائم وهو تَرْديدُه حيث لا يَجِد مَساغاً . وقد غَطَّ يَغِط غَطَّا وغَطِيطا ومنه حديث نُزول الوحي
https://dorar.net/ghreeb/2684الدَّم الحرام . وقد تُخفَّف اللام - ومنه الحديث [اسْتَنْفَرْتُهم فبَلَحُوا عليّ] أي أبَوْا كأنهم
https://dorar.net/ghreeb/345} ... فيه [ أنه قال يوم حُنَيْن : جُذُّوهُم جَذًّا ] الجَذُّ : القَطْع : أي اسْتَأصلُوهم قَتْلا - ومنه حديث مازنٍ
https://dorar.net/ghreeb/608الصخْرة على قَدْرِ رَأسِ إبْرة] {شمر} في حديث عمر [لا يُقِرَّنَّ أحدٌ أنه يَطَأ جاريتَه إلاَّ ألْحِقْتُ
https://dorar.net/ghreeb/2030} ... في حديث الضحايا [ولا المُصْطَلَمة أطْباؤُها] أي المَقْطوعة الضُّرُوع . والأطبْاء : الأخْلاف واحدُها
https://dorar.net/ghreeb/2295} في حديث قَتْل أُبَىّ بن خَلَف [ زَجَلَه بالحرْبة فتقَعُ في تَرْقُوَته تحت تسْبِغَة البَيْضَةِ
https://dorar.net/ghreeb/1699بهم بين سَرْوَعَتَين ومالَ بهم عن سَنَن الطريق ] { سرع } في حديث سَهْو الصلاة [ فخرج سَرَعان الناس
https://dorar.net/ghreeb/1763حتى يُطْعِم الناسَ ما يَخْرج منه ] [ اسْمادَّت رِجْلُها ] { سمد } في حديث عليّ [ أنه خَرج والناس
https://dorar.net/ghreeb/1835] [أنه دخل مكة وهو معْتَجرٌ بعمامَةٍ سَودَاء] {عجر} في حديث أمّ زَرْع [إنْ أذْكُرْه أذْكُرْ عُجَرَه
https://dorar.net/ghreeb/2416] العَذْق بالفتح : النَّخْلة وبالكسر : العُرجُون بما فيه من الشَّمارِيخ ويُجْمع على عِذَاقٍ - ومنه حديث أنس
https://dorar.net/ghreeb/2435] [المعالم] [غريب الحديث] [في عَرَصات جَثْجَاتٍ] {عرص} في حديث عائشة [نَصَبْتُ على باب حُجْرتي عَبَاءة
https://dorar.net/ghreeb/2446] [ حقٌّ على النَّاس أن يَدْحَسُوا الصُّفوف حتى لا يكون بينهم فُرَجٌ ] { دحس } في حديث سَلْخ الشَّاة
https://dorar.net/ghreeb/1165المَغابن كالآباط والحَوالِب وغيرِها من مَطاوي الأعضاءِ وما يَجتمع فيه الوَسَخ والعَرَق ومنه الحديث [ كيف
https://dorar.net/ghreeb/1484: - ستُبْدِي لكَ الأيامُ مَا كُنْتَ جاهلاً ... ) هو اسْتفْعل من الرَّيْثِ . وقد تكرَّر في الحديث ومنه ] { ريث
https://dorar.net/ghreeb/1563في المُجتمَعِ، وعدَمُ فعْلِ ذلك ينْشأُ عنه كثيرٌ منَ الفَسادِ. وفي هذا الحَديثِ تنْبيهٌ لِهذا الأمْرِ، حيث يقولُ
https://dorar.net/hadith/sharh/29991هذه الآيةُ دَلَّت على وُقوعِ نَسخِ القُرآنِ بالقُرآنِ [1223] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (6/594
https://dorar.net/tafseer/16/23مِن الزِّينةِ والرَّكائبِ وغيرِ ذلك حتَّى يَتَّقوا الحرامَ ويَأخُذوا الحلالَ. في هذا الحديثِ يُخبِرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/40750. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ مُعاويةُ بنُ أبي سُفيانَ رَضِي اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال
https://dorar.net/hadith/sharh/42524: ما يُتَّكَأُ عليه للحَديثِ أو الطَّعامِ أو الشَّرابِ [666] ينظر: ((معاني القرآن)) للزجاج (3/ 105
https://dorar.net/arabia/5094سَفَّهَ الخالِقَ، وظَهَر بذلك أنَّه لا يَعرِفُه ولا يَقدُرُه حَقَّ قَدْرِه، فكان إقرارُه بكَونِه خالِقًا
https://dorar.net/tafseer/38/6إلى بيتِها فقالَ مروانُ في حديثِ سليمانَ إنَّ عبدَ الرَّحمنِ غَلبَني وقالَ مرَوانُ في حديثِ القاسِمِ
https://dorar.net/h/Du901UoTقالت جمعَ أبي الحديثَ عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فكانَت خَمسَمائةِ حديثٍ ، فباتَ
https://dorar.net/h/3sQJAGWgأنَّ مِن قَضاءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: المَعدِنُ جُبارٌ، وذَكَرَ نحوَ حديثِ أبي
https://dorar.net/h/hHgCRT4Nخطَبَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ بِعَرَفاتٍ، وقالَ المُقَدَّميُّ في حَديثِهِ
https://dorar.net/h/rd7NGmG6الحَدِيثَ بقِصَّتِهِ، وَقالَ: فَنَدَّ عَلَيْنَا بَعِيرٌ منها، فَرَمَيْنَاهُ بالنَّبْلِ حتَّى وَهَصْنَاهُ
https://dorar.net/h/f97rJTzpمن الضُّحى قال أبو داودَ وحديث عبادٍ أتمُّ ولم يذكرْ مُسدَّدٌ الأمرَ والنهيَ زاد في حديثه وقال كذا وكذا وزاد
https://dorar.net/h/ZgZdcaNtكما تُلْفَظُ النُّخامة] [ألا قاسقياني] [قبل خيل] { نخم } في حديث الحُديَيْبِية [ما يَتَنَخَّم نُخامةً
https://dorar.net/ghreeb/3742مع أهلِه] [أربعٌ ليس غِيَبُتُهنّ بغِيبة منه المُتَفكِّهون بالأمّهات] {فكه} ... في حديث أنس
https://dorar.net/ghreeb/2868