به على التَّقديرِ مِن غيرِ تحقيقٍ [78] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 31،280)، ((تفسير ابن جرير
https://dorar.net/tafseer/46/3به على التَّقديرِ مِن غيرِ تحقيقٍ [78] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 31،280)، ((تفسير ابن جرير
https://dorar.net/tafseer/46/3التي كانت تَنْسِج بها] {صيص} فيه [أنه ذكَر فتنةً تكونُ في أقْطَارِ كأنها صَياصِي بقَر] أي قُرُونُها واحدتُها
https://dorar.net/ghreeb/2204والنَّارِ. وفي الحديثِ: بيانُ هَدْيِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم في رُكوعِه وسجودِه وقِراءةِ القُرآنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/29808اللهَ أنزَلَ القرآنَ على سَبعَةِ أحرُفٍ، كلُّها شافٍ وافٍ. وفي الحديثِ: وُرودُ القِراءةِ بالقِراءاتِ
https://dorar.net/hadith/sharh/36217سُبْحانَه، وقد جعلتُ قُرَّةُ عينِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الصَّلاةِ. وفي هذا الحَديثِ يقولُ
https://dorar.net/hadith/sharh/29026حَمُولَةً وَفَرْشًا إلى قولِه: أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ لم يرِدْ في غيرِها). ((الإتقان في علوم القرآن)) (1
https://dorar.net/tafseer/6أبو الحَسَنِ عبدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سُفْيَان الخَزَّاز، النَّحْويُّ، اللُّغَويُّ.مِن
https://dorar.net/arabia/5379سُفْيانَ وقد تَحلَّقَتْ عندَه بُطونُ قُرَيشٍ، فسأَلَه مُعاويةُ عنْ آبائِهم إلى أنْ قالَ: فما تَقولُ
https://dorar.net/h/xVYmiWi3حديثُ الَّذينَ يمرُقونَ وفيه مِن أمَّتي [يعني حديث: أنَّهُما أتَيا أبا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ
https://dorar.net/h/AlkyBI0xيَقرَؤُونَ القُرآنَ لا يُجاوِزُ تَراقيَهم، يَخرُجونَ منَ الدِّينِ كما يَخرُجُ السَّهمُ منَ الرَّميَّةِ، ثمَّ
https://dorar.net/h/PFU13Entالكتابِ علَى أهْلِ الكتابِ النَّصرَ ، وإنَّهُ بلغَنا أنَّ أبا سفيانَ قد أقبلَ إلينا بجمعٍ منَ النَّاسِ
https://dorar.net/h/3lG8YXey، حتَّى قالَ لَهُ الضَّحَّاكُ بنُ سُفيانَ : كتبَ إليَّ رسولُ اللَّهِ صلّى اللَّه علَيهِ وسلَّمَ
https://dorar.net/h/jYjLeQVKسُفِى في وَجهِه حَبُّ الرُّمَّانِ فقال : ألِهذا خُلِقتُم أم بِهذا أُمِرتُم لا تَضرِبوا كتابَ اللهِ
https://dorar.net/h/Wy6BGYt3سفيانُ يقولُ فيهِ أحيانًا: وليسَ منَّا من تقدَّمَها
https://dorar.net/h/2IuGYMduجاء أبو سُفيانَ بنُ حَرْبٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا مُحمَّدُ أنشُدُكَ
https://dorar.net/h/1sblgTZiتُشتَرَى بِخَرصِها يَأكُلُها أهلُها رُطَبًا. قال سُفيانُ: قال لي يَحيى بنُ سعيدٍ: وما عَلِمَ أهلُ مكةَ
https://dorar.net/h/Kz1hHOzzالوَلِيدِ: حَدَّثَنا سُفْيانُ، حَدَّثَنا ابنُ أبِي نَجِيحٍ، وقالَ: في كَيْلٍ مَعْلُومٍ، ووَزْنٍ مَعْلُومٍ.
https://dorar.net/h/QhkFYsm0شَهِدتُ مُعاويةَ بنَ أبي سُفيانَ وهو يسألُ زيدَ بنَ أرقَمَ، قال: أشهِدْتَ مع رسولِ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/h/C8AgGjAlسفيانَ الهُذَليُّ ليقتلَهُ وكان نحوَ عرفةَ أو عرفاتٍ فلمَّا واجهَهُ حانَتْ صلاةُ العصرِ قال فخشِيتُ أنْ
https://dorar.net/h/mxuTWzD1جاء أبو سُفيانَ بنُ حَرْبٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا مُحمَّدُ أنشُدُكَ
https://dorar.net/h/whVRPLT1كان لهُ على رجلٍ مالٌ فلمْ يُشهدْ عليهِ ، ورجلٌ آتى سفيهًا مالَهُ ، وقدْ قال اللهُ عز وجل : { وَلَا
https://dorar.net/h/rEwrgWXSعن أبي سُفيانَ بنِ أَخنَسَ، عن أمِّ حَبيبةَ، زوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وكانتْ
https://dorar.net/h/j0DFPizw، ويَنطِقُ فيها الرُّوَيبضةُ، قال: قِيل: يا رَسولَ اللهِ، وما الرُّوَيبضةُ؟ قال: السَّفيهُ يَتكلَّمُ في أمرِ
https://dorar.net/h/bAzNdRKM، ورَجلٌ كان له على رَجلٍ مالٌ فلمْ يُشهِدْ عليه، ورَجلٌ آتَى سفيهًا مالَهُ وقد قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ
https://dorar.net/h/nub4G3WN)، ((الغريبين في القرآن والحديث)) للهروي (5/1524)، ((المفردات)) للراغب (ص: 663)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 733
https://dorar.net/tafseer/28/2. والميم زائدة وهي التي تَخُصّ الالآت وفي حديث عمر [ دخَل الشام فأتاه أُرْكُون قَرْية فقال : قد صَنَعْت
https://dorar.net/ghreeb/1515أحاديثُ فرضِ الفاتحةِ [حديث أبي هريرة: مَن صَلَّى صَلاةً لَمْ يَقْرَأْ فيها بأُمِّ القُرْآنِ فَهي
https://dorar.net/h/I966SXqpكفَّره السَّلَفُ.قال البُخاريُّ في كِتابِ (خَلق الأفعالِ): (قال سُفيانُ الثَّوريُّ: (من قال: القُرآنُ
https://dorar.net/frq/1079الوُضوءُ والصَّلاةُ يُطهِّرانِ الإنسانَ من آثارِ الذُّنوبِ والمَعاصي، وفي هذا الحديثِ يَقولُ
https://dorar.net/hadith/sharh/23527. وفي هذا الحديثِ يَذكُرُ عبدُ الله بنُ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما سببَ نزولِ قولِه تعالى: {لَا تُحَرِّكْ بِهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/5041