) من حديثِ عبد الله بن عمرو رَضِيَ اللهُ عنهما. صحَّحه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (4742
https://dorar.net/aqeeda/2024) من حديثِ عبد الله بن عمرو رَضِيَ اللهُ عنهما. صحَّحه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (4742
https://dorar.net/aqeeda/2024في ((البدر المنير)) (6/470)، وشُعيبٌ الأرناؤوطُ في تخريج ((سنن أبي داود)) (3349). والحديثُ أصلُه في ((صحيحِ
https://dorar.net/feqhia/7614في ((صحيح أبي داود)) (4403). ورواه النسائي (3432)، وابن ماجة (2041)، وأحمد (24694)، والدارمي (2342) من حديث
https://dorar.net/feqhia/2636عليه وسلَّمَ عن وَسْمِ الناسِ بالهَلاكِ، كما في صَحيحِ مُسلمٍ مِن حَديثِ أبي هُريرةَ رَضيَ اللهُ عنه: «إذا قال
https://dorar.net/hadith/sharh/1262اللهُ عَزَّ وجَلَّ وقَدَّرَ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الجَنينَ
https://dorar.net/hadith/sharh/4719العِلمِ مِن أهلِ عَصرِه"، وكان يسمِّي كتابَه (الصَّحيحَ)، وقال أبو عليٍّ الحافِظُ "هو الإمامُ في الحديثِ
https://dorar.net/history/event/1037الشَّهادةِ لصُوَرٍ كثيرةٍ مِن الوفاةِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "الشهادةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/148893هذا الحديثُ له قِصةٌ كما جاء عندَ أحمَدَ في المسندِ، وفيه: أنَّ عبدَ الرحمنِ بنَ عَوفٍ رضِيَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149034وتَصِفَها له ليَخطُبَها؛ فذلك كُلُّه لا بأسَ به؛ لأنَّه قد تعَلَّق به غَرَضٌ صحيحٌ مشروعٌ. وفي الحَديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151304بَعدِه على تأديتِها في أوقاتِها وتَواصَوْا بذلِك.وفي هذا الحَديثِ أنَّ عُروةَ بنَ الزُّبَيرِ لَمَّا رأَى
https://dorar.net/hadith/sharh/14276في الصَّلاةِ، كما في حَديثِ عائشةَ رَضِي اللهُ عنها عند الصَّحيحينِ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/23628البلاد. إلا أنه اختلف معه حولَ استخدام المخترعات الحديثة، كالهاتف والبرقيات، ومرونتِه في التعامُل مع دول
https://dorar.net/history/event/5042) من حديثِ ثوبانَ رَضِيَ اللهُ عنه. صحَّحه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (4297)، وحسَّنه شعيب
https://dorar.net/alakhlaq/2363، كما في صَحيحِ البُخاريِّ: «اللَّهمَّ حَبِّبْ إلينا المدينةَ كحُبِّنا مكَّةَ أو أشَدَّ»، فاستجابَ اللهُ له، فكانت
https://dorar.net/hadith/sharh/4585ويُلَبُّونَ نِداءَه، فنالُوا مِن الطَّاعةِ كَمالَها، ومِن الانقيادِ تَمامَه، وهذا الحديثُ شاهدٌ على ذلك، حيثُ
https://dorar.net/hadith/sharh/7434هؤلاءِ النِّساءِ مِن رَجُلٍ إلى آخَرَ. وفي هذا الحديثِ يقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92532؛ لحِفْظِ الأنسابِ، ودَفعِ المَعَرَّةِ عَنِ الأزْواجِ، ولِدَرءِ حَدِّ القَذفِ. وفي هذا الحَديثِ يَروي عَبدُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149921والبرَكاتِ، وذِكرُ اللهِ مَطلوبٌ في جميعِ الأوقاتِ، لا سِيَّما دُبُرَ الصَّلَواتِ المكتوبةِ. وفي هذا الحديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150974المسلِمينَ، وقدْ رَقَى بعْضَ المرْضى. وهذا الحديثُ يُوضِّحُ بعضَ الرُّقى التي فَعَلَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151072في ذلك المَحشَرِ العَظيمِ، فيَشتَدَّ الكَربُ. وفي هذا الحديثِ يَصِفُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صُوَرًا مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/151074الصَّحيحة)) (647)، وحسَّنه شعيب الأرناؤوط في تخريج ((مسند أحمد)) (3870). . قال السَّاعاتيُّ: ( ((تُعِينُ
https://dorar.net/aqeeda/1814في ((سلسلة الأحاديث الصحيحة)) (1078)، وحسَّنه ابن حجر في ((فتح الباري)) (11/376)، وجوَّده العراقي
https://dorar.net/aqeeda/2033الشافعي)) للأزهري (ص: 30)، ((النهاية في غريب الحديث والأثر)) لابن الأثير (5/169). ناقضٌ للوُضوءِ
https://dorar.net/feqhia/403، العَظيمُ، الغَفورُ، الشَّكورُ، العَليُّ، الكَبيرُ، الحفيظُ، المُغيثُ». وقالَ صفْوانُ في حديثِهِ: «المُقيتُ
https://dorar.net/h/USPRW7FOهذا الحديثُ فيهِ تَوضيحٌ وتَعليلٌ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لحالَةٍ عامَّةٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/20597. وفي هذا الحديثِ يَروي أبو هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ في المَسجِدِ
https://dorar.net/hadith/sharh/21565منَ الخيرِ والبَرَكةِ. وفي هَذا الحَديثِ يَرْوي الصَّحابيُّ الجَليلُ سَهلُ بنُ حُنَيْفٍ رَضيَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/20101في غَزوَةِ مُؤتةَ كما في الصَّحيحِ، حيثُ "أخَذ الرَّايةَ زَيدٌ فأُصيبَ، ثمَّ أخَذَها جَعفرٌ فأُصيبَ، ثمَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/42359