] القِسْط : المِيزان سُمّي به من القِسْط : العَدْل . أراد أنّ اللّه يَخْفِض ويَرْفَع ميزان أعمال العباد
https://dorar.net/ghreeb/3003] القِسْط : المِيزان سُمّي به من القِسْط : العَدْل . أراد أنّ اللّه يَخْفِض ويَرْفَع ميزان أعمال العباد
https://dorar.net/ghreeb/3003الإيمانُ الفَتْكَ] أي أنَّ الإيمانَ يَمْنَع عن الْفَتْك كما يَمنعُ القَيْدُ عن التَّصَرُّف فكأنه جَعل
https://dorar.net/ghreeb/3129أجُورَهنّ ويُؤدَّين ضَرائِبَهُنّ ومَن تكون مُتَبَذِّلةً خارجةً داخِلة وعليها ضَربية فلا تُؤْمِنُ أنْ
https://dorar.net/ghreeb/3205[والزكاة مَغْرَماً] أي َيرى رَبُّ المال أنّ إخْراج زَكاتِه غَرامَةٌ يَغْرَمُها ومنه حديث معاذ [ضَرَبَهم
https://dorar.net/ghreeb/2659بيروت 1958 م والرواية فيه [نضَّر اللّه] ) وهو غير طَلْحة بن عُبَيد اللّه التَّيميّ الصَّحابي . قيل إنَّه
https://dorar.net/ghreeb/2327مُطَهَّرَة من الطوْفِ والأذَى] الطَّوْف : الحَدَث من الطَّعام . المعنَى أنَّ مَن شَرِب تلْك الشَّربَة طَهُر
https://dorar.net/ghreeb/2353مُخلاَّة غير مَحْميَّة ولا مَمْنُوعة على أحْسن أحوالها . وقيل أراد أنّ المَدِينة تَكونُ مُخَلاَّة خالِية
https://dorar.net/ghreeb/1333. كان من حُكْمه في أهل البَغْى أنّ ما وُجِد من مالهم في يَدِ أحدٍ يُسْتَرْجَع منه
https://dorar.net/ghreeb/1368تعالى: لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ
https://dorar.net/aqeeda/986خلع الخليفة العباسي القاهر بالله وتولي الراضي بالله الخلافة كان سببُ ذلك أنَّ الوزيرَ عليَّ بنَ
https://dorar.net/aqeeda/1113الناس. قيل: "إنَّه ما ترك للمُخالفينَ كِتابًا إلَّا وحَفِظَه، وبهذا قَدَرَ على حَلِّ شُبَهِ القَومِ
https://dorar.net/history/event/1427مدينةَ نيسابور -شمال غرب أفغانستان- مالِكًا لها، وكان سببُ ذلك أنَّ الغزَّ السلجقيَّة لَمَّا ظهروا
https://dorar.net/history/event/1489البويهي الشِّيعي أخاهُ الأميرَ أبا سعد في جَيشٍ إلى بلادِ فارس، وكان سببُ ذلك أنَّ المُقيمَ في قَلعةِ
https://dorar.net/history/event/1548منها الكثيرَ فادَّخَره، ثمَّ إنَّه أرسل إلى المقتَدِر رسولًا يقرِّرُ على نفسِه مالًا على هذه البلاد كلِّها
https://dorar.net/history/event/1100خلع الخليفة العباسي القاهر بالله وتولي الراضي بالله الخلافة كان سببُ ذلك أنَّ الوزيرَ عليَّ بنَ
https://dorar.net/history/event/1114الرياضيَّة للقدماء. قال عن نفسه: "أنه كان وولدُه في خدمة الراضي بالله، وأنَّه خدم بصناعةِ الطِّبِّ المتَّقيَ
https://dorar.net/history/event/1260نهاية حكم أفتكين التركي على يد عسكر الفاطميين اتَّفَقَ أنَّ عَضُدَ الدولة أبا شجاع فناخسرو بن ركن
https://dorar.net/history/event/1269الأصلُ في المضارعِ أنَّه مُعرَبٌ، وسيأتي بيانُ ذلك، ويُبنى في حالتينِ:1- إذا أُسنِدَ إلى نونِ
https://dorar.net/arabia/195علَيْه وسلَّم: "إنَّ اللهَ تعالى قد أدخَلَ عليكُم في حَجِّكم هذا عُمرةً"، أي: شرَع اللهُ لكُم
https://dorar.net/hadith/sharh/30387أنَّها كانت صدقةً لفقيرٍ، وهذا فيه مِن التفصيلِ المتعلِّقِ بكَونِ الغنيِّ هو المتصدِّقَ والمشتَريَ
https://dorar.net/hadith/sharh/30453؛ في الصَّباحِ وفي المساءِ، وفي الاستيقاظِ وإذا أخَذَ مَضْجعَه للنَّومِ. وفي هذا الحديثِ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/30017؛ ليتَعلَّموا مِنهم أوامرَ الشَّريعةِ ونواهِيَها. وفي هذا الحديثِ يَحكي التَّابعيُّ مالكُ بنُ عُمَيْرٍ أنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/40757، ومُحصِّلةُ ذلك: أنَّ أعلى الأيدي هي: المُنفقةُ، ثمَّ المُتعفِّفةُ عن الأخْذِ، ثمَّ الآخِذةُ بغَيرِ سُؤالٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/40881ما كان يَحُفُّهم به النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم مِن التَّأييدِ والتَّعليمِ، وليس المرادُ: أنَّها تغيَّرَتْ
https://dorar.net/hadith/sharh/35965"، والدَّرجةُ هي المنزِلةُ والمكانةُ العاليةُ، وقيل: يَعْني بالعدَدِ مِئةٍ أنَّه يُفيدُ كَثْرتَها، "ما بينَ كلِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/36173بها النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم. وفي هذا الحديثِ يَحكي الزُّبيرُ بنُ العوَّامِ رضِيَ اللهُ عنه: أنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/36331وظاهِرًا. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ أنَسُ بنُ مالِكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/23137: أنَّ الهُروبَ مِن مَكانِ الوَباءِ يُشبِهُ الهارِبَ مِن أرضِ المَعرَكةِ، ومِنَ الحَربِ ضِدَّ الأعداءِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149731تَبليغَهم بنَفْسِه؛ ولذا نَهى عَليًّا أنْ يَسبِقَه بذلك. قال عليٌّ رضِيَ اللهُ عنه: "فما حدَّثتُ به حتَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/149756كاذبةٌ، وتُسمَّى اليمينَ الغَموسَ، "لَقِيَ اللهَ وهو عليه غضبانُ"، فيكونُ جزاؤُه أنْ يُعامِلَه اللهُ يومَ
https://dorar.net/hadith/sharh/148905