: {كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ} [العلق: 19]، وفي صَحيحِ مُسلِمٍ أنَّ النبيَّ صلَّى الله
https://dorar.net/hadith/sharh/30406: {كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ} [العلق: 19]، وفي صَحيحِ مُسلِمٍ أنَّ النبيَّ صلَّى الله
https://dorar.net/hadith/sharh/30406كان كذلك في زمَنِ أبي بكرٍ وعُمرَ"، أي: فعَل كفِعْلِه في خِلافَتِهما، وهو أنَّه يُؤذِّنُ أذانًا واحدًا
https://dorar.net/hadith/sharh/32818وتَعالى قَرضًا مُلاطَفةً للعِبادِ وتَحْريضًا لهم على المُبادَرَةِ إلى الطاعَةِ، كما أنَّ فيه إشارةً
https://dorar.net/hadith/sharh/91981حتى يجتمِعَ الناسُ. وقد ثَبَت في صَحيحِ مُسلمٍ أنَّ الذي بَدأَ بالخُطبةِ قَبلَ الصَّلاةِ هو مَرْوانُ بنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92575عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رَضِي اللهُ عنه، أنَّه قال: إنَّكم قد أصبَحتُم اليومَ على الفِطرةِ" وهي الخيرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/148819عسَى أنْ تُدْرِكوا زَمانًا حتَّى يُغْدى على أحَدِكم بجَفْنةٍ ويُراحُ عليه بأُخْرى»، قالَ: فقالوا: يا
https://dorar.net/h/WmN0Td1F، أي: قاسَمه فأخَذ كلُّ واحدٍ حِصَّتَه، أي: نصيبَه. بمَعنى: أنَّه يُقسَّمُ المالُ بَينَ الغُرَماءِ على قَدرِ
https://dorar.net/feqhia/11327القَبضِ فالعُلماءُ مُتَّفِقونَ -أهلُ الحِجازِ وأهلُ العِراقِ- أنَّ صاحِبَ السِّلعةِ -أي عِندِ إفلاسِ
https://dorar.net/feqhia/11342، وهذا مَذهَبُ المالِكيَّةِ [619] نصَّ المالكيَّةُ على أنَّ البائعَ بالخيارِ إمَّا أن يَرُدَّ بعضَ
https://dorar.net/feqhia/11353عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((مَن أعتَقَ شِركًا له في عَبدٍ
https://dorar.net/feqhia/11674دَفعِه للقيمةِ، أم أنَّ المالِكَ يَأخُذُ البَهيمةَ ويَرُدُّ للغاصِبِ القيمةَ التي أخَذَها مِنه
https://dorar.net/feqhia/11708السُّنَّةِعن زَيدِ بنِ خالدٍ الجُهَنيِّ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ رَجُلًا سَأل رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/11923أن يَكونَ مِنَ المَواتِ التي لا يَختَصُّ بها أحَدٌ، وهذا أمرٌ مُتَّفقٌ عليه. وقال في الفتحِ: حَكى عياضٌ أنَّ
https://dorar.net/feqhia/12003؛ فمَفهومُه أنَّه لا كَفَّارةَ فيه [47] ((المغني)) لابن قدامة (8/515). .ثانيًا: لأنَّه
https://dorar.net/feqhia/12086، أو -قد أصَبْتُم- فغَبَطَهم أن صَلَّوا الصَّلاةَ لوَقتِها، إنَّه لم يُتَوَفَّ نَبيٌّ حتى يؤُمَّه رجلٌ صالِحٌ
https://dorar.net/h/ZQNKGYORأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا دَفَنَ ولَدَه إبراهيمَ وقَف على قَبرِه، فقال: «يا
https://dorar.net/h/nHWZhS19صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّها لا تَتِمُّ صَلاةُ أحَدِكُم حتَّى يُسبِغَ الوُضوءَ كما أمَرَه اللهُ عزَّ
https://dorar.net/h/acBx2ljEأنَّ أبا حُذَيفَةَ بنَ عُتبةَ بنِ ربيعةَ بنِ عبدِ شَمسٍ -وكان ممَّن شَهِدَ بَدْرًا مع رسولِ اللهِ
https://dorar.net/h/Wf7KSXtd: قَالَ: إنَّ بني إسرائيلَ لما طال الأمدُ وقستْ قلوبُهم اخترعوا كتابًا من عندِ أنفسِهم، استهوتْهُ قلوبُهم
https://dorar.net/h/b99CV4o0[658] نَصَّ على المَسألةِ ابنُ رُشدٍ الجَدُّ. يُنظر: ((البيان والتحصيل)) (16/130). كَما أنَّ
https://dorar.net/feqhia/12299). ((المغني)) (8/292). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقَوله تعالى: أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ
https://dorar.net/feqhia/12352أن يجتمعَ النَّاسُ عليه فيتأذَّى، فإذا رآه من لا يعرِفُه حسِب أنَّه أقطعُ. قال لنا المظفَّرُ : فلقيتُ مكلبةَ
https://dorar.net/h/Ow7l5TqAهذا اليَومِ مُدَّخَرُ فأَلبِسِ العَفوَ مَن قد كُنتَ تَرضَعُه مِن أُمَّهاتِك إنَّ العَفوَ مُشتَهَرُ يا خيرَ
https://dorar.net/h/QsrzOR8vهذا اليَومِ مُدَّخَرُ فأَلبِسِ العَفوَ مَن قد كُنتَ تَرضَعُه مِن أُمَّهاتِك إنَّ العَفوَ مُشتَهَرُ يا
https://dorar.net/h/JiSgFV6iأَنشَأَ غَزْوًا ثالِثًا، فأَتَيْتُه فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي أَتَيْتُك مَرَّتَينِ قَبْلَ مَرَّتي
https://dorar.net/h/bD6UQIb3«أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَرَجَ ذاتَ يَوْمٍ فسارَ على راحِلتِه وأصْحابُه معَه
https://dorar.net/h/ykrqkyFbكانوا علَى حالٍ لَو أصبنا غِرَّتَهم ثمَّ قالوا تَأتِي عليهِم الآنَ صَلاةٌ هيَ أحبُّ إليهم من أبنائِهم
https://dorar.net/h/OX37xQF5الليلةَ كذاك في الأمرِ من أمرِ المُسلِمينَ وإنه سَمَرَ عِندَه ذاتَ ليلةٍ وأنا معَه فخرَج رسولُ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/h/vsD3YkrQإذا أُحصِنَ؟ قالوا: يُحمَّمُ ويُجَبَّه ويُجلَدُ. والتَّجبِيهُ: أنْ يُحمَلَ الزَّانيانِ على حِمارٍ، فيُقابَلَ
https://dorar.net/h/mcauaHOvأنَّ اللهَ تعالى قال له صلواتُ اللهِ وسلامُه عليه: سَلْ، فقال: إنَّك اتَّخَذتَ إبراهيمَ خليلًا
https://dorar.net/h/taqJSJnR