من أقرانِه، وسَمِعتُ أنَّه كان يُملي حِفظًا بعدما عَمِيَ. ثم قال: وسَمِعتُ الإمامَ إسماعيلَ يقول: لو كان ابنُ
https://dorar.net/history/event/1419من أقرانِه، وسَمِعتُ أنَّه كان يُملي حِفظًا بعدما عَمِيَ. ثم قال: وسَمِعتُ الإمامَ إسماعيلَ يقول: لو كان ابنُ
https://dorar.net/history/event/1419وهن أمر الخلافة ببغداد وَهَن أمرُ الخلافةِ والسَّلطَنةِ ببغداد، حتى إنَّ بَعضَ الجُندِ خَرَجوا
https://dorar.net/history/event/1478الشِّتاءُ، من غير أن يَملِك ملازكرد، وأَظهَر أنَّه يُقيم إلى أن يَنقَضي الشِّتاءُ، ويَعودُ يُتِمُّ غَزاتِه
https://dorar.net/history/event/1559منها إلى مصر، وإذا بالخَبَرِ قد طَرَقَهُ أنَّ مُتَمَلِّكَ الرُّومِ قد قَطعَ بِلادَ أرمينية يُريدُ أَخْذَ
https://dorar.net/history/event/1628فيه أنَّ جَميعَ الآبارِ التي بالقَلعةِ غارَت مِياهُها في لَيلةٍ واحدةٍ فقادَتهُم ضُرورةُ العَطَشِ
https://dorar.net/history/event/1634قال للسُّلطانِ لمَّا أَمرَ بإسقاطِهِم من العَطاءِ: إنَّ هؤلاء ليس فيهم كاتبٌ، ولا تاجرٌ، ولا خَيَّاطٌ
https://dorar.net/history/event/1669فيها الفساد، غيرَ أنَّه لم يتعَرَّضْ لدار الخلافة، ثم بعث إلى الخليفةِ يطلُبُ منه المصالحةَ والعفوَ عما جنى
https://dorar.net/history/event/1126إلى أهل المصيصة وأذنة وطرسوس: إنِّي مُنصَرِفٌ عنكم لا لِعَجزٍ، ولكن لضِيقِ العلوفةِ وشِدَّة الغلاء، وأنا
https://dorar.net/history/event/1209ورد القرامطةُ الكوفة كتب إليهما صمصامُ الدولة يتلَطَّفُهما، ويسألهما عن سبَبِ حَرَكتهما، فذكرا أنَّ
https://dorar.net/history/event/1286وسَواحِلِه. ويُقال: "إنَّ المُستَنصِرَ العُبيديَّ هو الذي دَعاهُم لذلك وحَرَّضَهم عليه لِمَا رَجَى فيه مِن
https://dorar.net/history/event/1742كتابًا فيه: إنَّ أمةً تقتُل عميدَها يوم عيدِها في بيت معبودِها لحقيقٌ على الله أن يُبيدَها!".
https://dorar.net/history/event/1825ألّفَهُ لِخزانةِ الصَّاحِبِ بنِ عَبَّاد. كان أبو الحُسَين من الأجوادِ, حتى إنَّه يهَبُ ثيابَه وفُرُشَ
https://dorar.net/history/event/1357وهو تغيُّرٌ اعتباريٌّ، فلا يكونُ ظاهِرًا ولا مُقَدَّرًا.ومعنى أنَّ الكَلِمةَ أو الجُملةَ في مَحَلِّ
https://dorar.net/arabia/176النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «يُوشِكُ الْفُرَاتُ أَنْ يَحْسِرَ عَنْ كَنْزٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَمَنْ
https://dorar.net/arabia/368إذنِها؛ كما جاءَ في رواياتٍ أخرى، وفيها: "وإذنُها صُماتُها"، أي: إنَّ البِكْرَ تُعبِّرُ عن إذنِها
https://dorar.net/hadith/sharh/30455. وفي هذا الحديثِ: أنَّ ابنَ عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهما رأَى رجلًا يصلِّي ركعتَين "يومَ الجُمُعةِ" بعد صَلاةِ الجُمُعةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/30462بأسْرِها إنِ انتشَرَتْ فيها. وفي هذا الحديثِ يَنهى النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم ويُحذِّرُ مِن الشُّحِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/30569في هذا الحَديثِ بيانُ أنَّ المسلمين سيَخوضُون ملاحِمَ في آخِرَ الزَّمانِ فيُقاتِلونَ أعداءَ
https://dorar.net/hadith/sharh/30749علَيْه وسلَّم، "فلمَّا قَضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم الصَّلاةَ قال: إنَّ اللهَ يُحْدِثُ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/29828؛ في الصَّباحِ وفي المساءِ، وفي الاستيقاظِ وإذا أخَذَ مَضْجعَه للنَّومِ. وفي هذا الحديثِ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/30018أو حيَّةٍ، "أقْرَعَ"، أي: سقَطَ شَعرُ رأسِه مِن كَثرةِ السُّمِّ. وقد بيَّنَتِ الرِّواياتُ أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/30080، ولم يَسُدَّ فَقْرَهم؛ فمَنْ عامَل النَّاسَ هذه المعاملةَ فسوف يَكونُ جزاؤُه مِنْ جِنْسِ عَمَلِه، وهو أنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/30239وسلَّم لهم على فِعلِهنَّ واستخدامِهنَّ للطِّيبِ قبلَ إحرامِهنَّ. قيل: إنَّ هذا الطِّيبَ كأنَّه كان مِنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/29703"، أي: وكانت روايةُ أحمدَ بنِ يونُسَ تُفيدُ في لَفظِها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم يأمُرُ ويحُثُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/29730"، أي: في قولِ اللهِ تعالى: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} [الإسراء: 79]، أي: المنزلةَ يومَ
https://dorar.net/hadith/sharh/36464مِثْلَ فِعْلِه، ويَتحرَّكَ بعدَ حَركتِه، لا أنْ يسبِقَه في حرَكاتِه، وكذلك الصَّلاةُ؛ "فإذا كبَّرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/40877خالِصًا للهِ بلا رِياءٍ. وفيه: أنَّ القَليلَ مِن العمَلِ الخالِصِ للهِ أفضَلُ وأولى ممَّا يُخالِطُه
https://dorar.net/hadith/sharh/35598"، أي: نَوعانِ مِن النَّاسِ لا يَدخُلون النَّارَ، وعبَّر بالعينِ إشارةً إلى أنَّ غيرَها مِن أعضاءِ الجسَدِ أولى
https://dorar.net/hadith/sharh/35979أَمَنَةً نُعَاسًا} [آل عمران: 154]، أي: إنَّ ما أصابَهم مِن النُّعاسِ يومَ أحُدٍ هو مُرادُ قولِ اللهِ تعالى
https://dorar.net/hadith/sharh/36019مطعِمٍ رَضِي اللهُ عَنه. وفيه: أنَّ التَّواضُعَ يَكونُ في النَّفْسِ، وبفِعْلِ بعضِ الأشياءِ وكذا
https://dorar.net/hadith/sharh/36056