يَلزَمُ السَّفيهَ [125] السَّفَهُ: ضِدُّ الحِلمِ، وهو ضَعفُ العقلِ، وسوءُ التصرُّفِ. يُنظر
https://dorar.net/feqhia/5818يَلزَمُ السَّفيهَ [125] السَّفَهُ: ضِدُّ الحِلمِ، وهو ضَعفُ العقلِ، وسوءُ التصرُّفِ. يُنظر
https://dorar.net/feqhia/5818الحديثَ الَّذي يُرِيدُ أنْ يُحَدِّثَهم به، بقولِه: "إنَّكم تَقْدَمونَ"، أي: تأتون "على قومٍ للقُرآنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42426اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فذَكَرَ الحديثَ ، وفيهِ : فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : كلُّكُم
https://dorar.net/h/Fe2XjO6Oحديث: [عن ابنِ عباسٍ قال:] أيُّ القِراءَتَينِ تَقرَؤونَ القِراءةَ الأُولى [قالوا : قراءةُ عبدِ
https://dorar.net/h/SsKn2kbsحديثُ أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أوَّلُ ثلاثةٍ
https://dorar.net/h/MyU0GCNm/ 233 : يشفعون في المريب ) فنهاهُم عن ذلك ] { سقف } ... في حديث أبي سُفيان وهِرَقْل [ أسقَفه
https://dorar.net/ghreeb/1804بنُ أبي عامرٍ التقى هو وأبو سُفيانَ بنُ حَربٍ فلمَّا استعلاه حَنظلةُ رآه شدَّادُ بنُ الأسودِ فعلاه
https://dorar.net/h/CbxLtPYaبنُ أبي عامرٍ التقى هو وأبو سُفيانَ بنُ حَربٍ فلمَّا استعلاه حَنظلةُ رآه شدَّادُ بنُ الأسودِ فعلاه
https://dorar.net/h/B19afm6hمِن في الزُّهْرِيِّ، ووَصَفَ سُفْيَانُ الغُلَامَ يُحَنَّكُ بالإِصْبَعِ، وأَدْخَلَ سُفْيَانُ
https://dorar.net/h/HPUWaMSbله رَبُّهُ -وهو الذي أكرمهُ بما أكرمهُ بهِ- ما وَدَعَهُ, فقد روى البخاري في صحيحه من حديث جندب بن عبدالله رضي
https://dorar.net/history/event/13بل نبيًّا عبدًا . ثلاثًا [يعني حديث: يا جبريلُ ! والذي بعثك بالحقِّ ما أمسى لآلِ محمدٍ سفةٌ
https://dorar.net/h/kfZ8Cp3rحديث: لَمَّا كان يومُ حُنَينٍ انهَزَم النَّاسُ [عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا
https://dorar.net/h/fhjyi7OYحديثُ قتادةَ، عن خِلَاسٍ وأبي حَسَّانَ، عَنْ عَبدِ اللهِ بنِ عُتبةَ، قال: أُتِيَ عَبدُ اللهِ بنُ
https://dorar.net/h/RA683aVSجبريلُ : اقرإ القرآنَ على حرفين ، فقال ميكائيلُ : استزِدْه ، وقال في حديثه : حتى بلغ ستة أحرف ، قال
https://dorar.net/h/Qb0MGCSmالكويت في عهده، وفي مذكرات خالد الفرج: أنَّ الكويت حديثةُ البناء، كان موضِعُها يسمى "القرين
https://dorar.net/history/event/4136الإيمانِ: الإيمانُ بالقُرآنِ كلِّه. وفي هذا الحديثِ يَذكُرُ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما
https://dorar.net/hadith/sharh/151001عَهْدا وأنه خُزِم أنْفُه بِخِزَامة ] [ اقْرَأْ عليهم السلام ومُرْهُمْ أن يُعْطُوا القرآن بِخَزَائمهم
https://dorar.net/ghreeb/1035قُرُونٍ. [وفي رواية]: تُوُفِّيَتْ إحْدَى بَنَاتِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ. وفي حَديثِ ابْنِ
https://dorar.net/h/MV8C4jKV[لولا أن أترك الناس بَبَّاناً واحدا ما فُتِحَت علَيَّ قرية إلا قسمْتها] {ببان} في حديث عمر رضي
https://dorar.net/ghreeb/192هي مِن الوحيِ أيضًا، وفي هذا الحَديثِ يُفسِّرُ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم بَعضَ آيات القرآن، حيثُ
https://dorar.net/hadith/sharh/36280حديث الَّذي نذَر أن ينحَرَ نفسَه , فأمره أن يهدِيَ مائةَ ناقةٍ في ثلاثِ سنين [يعني حديث: جاء رجلُ
https://dorar.net/h/qjuAOuyIوَقَّرَهُ وعَظَّمَه - وفي حديث الدعاء [وقَوَّيْتَنِي على مَا أهَبْتَ بِي إليه مِنْ طَاعَتِك] يقال : أهَبْتُ
https://dorar.net/ghreeb/4268تلك هي بِئْرٌ، بَينها وبين المدينةِ يَومانِ. وقيل: هي قريةٌ بين مكَّةَ والمدينةِ. وفي الحديثِ: مَشروعيَّةُ نقْل
https://dorar.net/hadith/sharh/29900الشَّديدُ [7] يُنظر: ((الغريبين في القرآن والحديث)) للهروي (3/828)، ((البسيط)) للواحدي (24/223
https://dorar.net/tafseer/99/1يقولُ تعالى: واقرأْ -يا مُحمَّدُ- ما أوحاه اللهُ إليك من القُرآنِ، وبلِّغْه للناسِ، واتَّبِعْه
https://dorar.net/tafseer/18/8فَرديَّةِ العدَدِ؛ فيَصِحُّ بركعةٍ أو ثلاثٍ وخَمسٍ، وهكذا. وفي هذا الحديثِ يقولُ عليُّ بنُ أبي طالبٍ رَضِي
https://dorar.net/hadith/sharh/36419-وهي شَوَّالٌ وذو القَعدةِ وذو الحِجَّةِ- ثُمَّ يَحِلَّ منها، ثُمَّ يُحْرِمَ بالحَجِّ مِن عامِه. والقِرَانُ
https://dorar.net/hadith/sharh/6152ويتَدَبُّرون القُرآنَ ويَفْهَمونه. وفي الحَديثِ: بيانُ هَدْيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قراءةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151007حَرَص الصَّحابةُ رضِيَ اللهُ عنهم على تَلقِّي القرآنِ الكريمِ مِنَ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150915ترتيبُ آياتِ القُرآنِ الكريمِ توقيفيٌّ، ليس لأحَدٍ أن يجتَهِدَ في التقديمِ أو التأخيرِ، وإنما نقرؤه
https://dorar.net/hadith/sharh/150956