بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ [المؤمنون: 117]؛ فإنَّ: (يَخْشَ، يَتَّقِ، يَدْعُ) فِعلٌ
https://dorar.net/arabia/193بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ [المؤمنون: 117]؛ فإنَّ: (يَخْشَ، يَتَّقِ، يَدْعُ) فِعلٌ
https://dorar.net/arabia/193فيه"، أي: فلا تَعِبْه بِمِثْلِ ما عابَك، "فإنَّما وبالُ ذلك عليه"، أي: الإثمُ والوِزْرُ الذي حَصَلَ عليه بما
https://dorar.net/hadith/sharh/30641؛ فإنَّما ضَرَب اللهُ الأمثالَ لنَتفكَّرَ فيها، ونَعتَبِرَ بها، ونَزدَجِرَ عن مَعاصي اللهِ عزَّ وجلَّ.
https://dorar.net/hadith/sharh/151521الناموس؛ لأنه بأعمال الناموس لا يتبرر جسد ما..... فما أحياه الآن في الجسد فإنما أحياه في الإيمان، إيمان
https://dorar.net/adyan/576فأقضيَ نَحوَ ما أسمَعُ، فمَن قَضَيتُ له بحَقِّ أخيه شَيئًا فلا يَأخُذْه؛ فإنَّما أقطَعُ له قِطعةً مِنَ
https://dorar.net/osolfeqh/1502مُعيَّنةٍ...، وأمَّا العُقودُ والمُعامَلاتُ فإنَّما تَتْبَعُ مَقاصِدَها والمُرادَ مِنها بأيِّ لَفْظٍ كانَ
https://dorar.net/feqhia/8221فإنَّما يكونُ سَمِعَه سَنةَ تِسعٍ أو عشْرٍ، فيكونُ ذلك بعْدَ نَسْخِه بإيجابِ رَمَضانَ، ويكونُ المعنى: لمْ
https://dorar.net/hadith/sharh/13520طاعةً له، قال ابنُ حُذافةَ رَضِي اللهُ عَنه: "أمسِكوا على أنفُسِكم"، أي: توَقَّفوا وامتَنِعوا، "فإنَّما
https://dorar.net/hadith/sharh/42454: أمَّا بعدُ؛ فإنَّما أهلَكَ النَّاسَ قَبْلَكم أنَّهم كانوا إذا سرَقَ فيهمُ الشَّريفُ تَرَكوه، ولم يُقيموا
https://dorar.net/hadith/sharh/150424البلاءَ، وإذا سَأل فإنَّما يَسأَلُ ما فيه خيرٌ. وفيه: عِيادةُ المريضِ، ولوْ كان العائدُ أميرًا أو نحْوَه
https://dorar.net/hadith/sharh/152209عن قُيودِها، بل يَنبَغي العمَلُ بإطلاقِها قدْرَ الاستطاعةِ حتَّى يَظهَرَ فيها قَيدٌ؛ "فإنَّما هلَك مَن
https://dorar.net/hadith/sharh/32900غيرِه؛ "إنَّ أحَدَكم إذا استقبَلَ القِبلَةَ؛ فإنَّما يَستقبِلُ ربَّه عزَّ وجلَّ والملَكُ عن يَمينِه
https://dorar.net/hadith/sharh/32332إخوَتَكُنَّ مِن الرَّضاعةِ؛ فإنَّما الرَّضاعةُ مِنَ المجاعةِ)) [549] أخرجه البخاري (2647)، ومسلم (1455
https://dorar.net/feqhia/5113على أنَّ طَعامَ الكفَّارةِ غيرُ مُقَدَّرٍ، وأمَّا مَن قَدَّرَ طعامَ الأهلِ فإنَّما أخَذَ مِن تقديرِ طعامِ
https://dorar.net/feqhia/5719استَنفِقْ بها، فإن جاءَ رَبُّها فأدِّها إليه. فقال: يا رَسولَ اللهِ، فضالَّةُ الغَنَمِ؟ قال: خُذْها؛ فإنَّما
https://dorar.net/feqhia/11806: يا رَسولَ اللهِ، فضالَّةُ الغَنَمِ؟ قال: خُذْها؛ فإنَّما هي لك أو لأخيك أو للذِّئبِ. فقال: يا رَسولَ
https://dorar.net/feqhia/11855سجوداً فيناديهم بصوته أن ارفعوا رؤوسكم فإنما كانت العبادة لي في الدنيا وأنتم اليوم في دار الجزاء والخلود
https://dorar.net/h/Fq1cLSpDعلى مَن زنى مِن الرِّجالِ والنِّساءِ إذا قامتِ البيِّنةُ أو كان حَملٌ أو اعترافٌ، وايمُ اللهِ لولا أنْ
https://dorar.net/h/C9aSc4GNعلى مَن زنى مِن الرِّجالِ والنِّساءِ إذا قامتِ البيِّنةُ أو كان حَملٌ أو اعترافٌ، وايمُ اللهِ لولا أنْ
https://dorar.net/h/Y5A6snOIمِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ [النساء: 64].وقال تعالى: وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ
https://dorar.net/tafseer/14/1عليه وسلَّمَ، كما ترى، فقال: وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ [النساء: 32]، وقال: ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ
https://dorar.net/tafseer/28/5الحديثَ فقال: كنَّا معشرَ قريشٍ قومًا نغلِبُ النِّساءَ فلمَّا قدِمْنا المدينةَ وجَدْناهم قومًا تغلِبُهم
https://dorar.net/h/rmtuqsiFالحديثَ فقال: كنَّا معشرَ قريشٍ قومًا نغلِبُ النِّساءَ فلمَّا قدِمْنا المدينةَ وجَدْناهم قومًا تغلِبُهم
https://dorar.net/h/Cl31antt، أسمرَ جميلًا، قد وَخَطَه الشَّيبُ، وكان عاليَ الهِمَّةِ، لا يَقِرُّ ولا ينامُ، فيه غَيرةٌ حتى على نِساءِ
https://dorar.net/history/event/2015[553] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (21/317، 318). .3- قوله تعالى: يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ
https://dorar.net/tafseer/33/9؛ إذ هو في ذلك جاهلٌ أحمقُ، كما يَفعلُه بعضُ النساءِ والرجالِ الجُهَّالِ بمرضاهم وبمَن يُرَبُّونه مِن
https://dorar.net/tafseer/24/1صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم عليًّا في غزوةٍ مِن الغزواتِ -وهي غزوةُ تَبوكَ- أن يَمكُثَ معَ النِّساءِ
https://dorar.net/hadith/sharh/36498شَيْئًا [النساء: 36].فقَرَن اللهُ النَّهيَ عن الشِّرْكِ بأعظَمِ أمرٍ أمَرَ به، وهو عبادتُه التي من أجْلِها
https://dorar.net/aqeeda/2998فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ [النساء: 6].6- قَولُ الله تعالى: وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ [النساء
https://dorar.net/osolfeqh/680: ((لعن رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المتَشبِّهينَ مِن الرِّجالِ بالنِّساءِ، والمتشَبِّهاتِ مِن
https://dorar.net/feqhia/3252