وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ [النساء: 165]، وقال تعالى: مَا
https://dorar.net/aqeeda/1433وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ [النساء: 165]، وقال تعالى: مَا
https://dorar.net/aqeeda/1433والنساء، وعادوا إليه، ثمَّ أنفذ مرداويج طائفةً أخرى إلى أصبهان، فملكوها واستولَوا عليها، وبنَوا
https://dorar.net/history/event/1100إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ} [النساء: 29]: "فكان الرَّجُلُ يَحْرَجُ أنْ يأكُلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/29898لا تَضيعَ النِّساءُ بسبَبِ عدَمِ قُدرتِهنَّ على التَّكسُّبِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/36423عنه: «أنَّ النِّساءَ قُلْنَ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اجْعَلْ لنا يَومًا، فوَعَظَهنَّ، وقال
https://dorar.net/hadith/sharh/6851زِناها النَّظَرُ" بالتَّطلُّعِ إلى ما حرَّمه اللهُ مِن النَّظرِ إلى النِّساءِ، وما يدْعو إلى الفاحِشَةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/91835يَستُرُ عَورَتَه، والمُرادُ بالحمَّامِ: المكانُ العامُّ الذي يُجتمَعُ فيه الرِّجالُ أو النِّساءُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92527، ولا يَضعُفُ عن التِزامِها. وفيه: عِفَّةُ نِساءِ السَّلَفِ الصَّالحِ، وحِرصُهنَّ على السَّترِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/150968يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 48]، وقال: {إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151052له لِيَنْتَفِعَ به؛ بأنْ يَبِيعَه أو يَكْسُوَه النِّساءَ، ويكونُ معنَى قولِه «فخَرَج وعليه قَبَاءٌ»، أي: على يَدِه
https://dorar.net/hadith/sharh/151242الذَّهَبِ والفضَّةِ للرِّجالِ والنِّساءِ. وبيَّنَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ الكُفَّارَ هم
https://dorar.net/hadith/sharh/150947غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا [النساء: 56].قال ابنُ جَريرٍ
https://dorar.net/aqeeda/2419الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ [النساء: 168]، وتُسمَّى اللَّامُ بَعْدَه
https://dorar.net/arabia/4537وأنَّها تكون وراءَه» صحيح ممَّا أجمَع عليه العلماء، ولم يختلفوا فيه؛ لأنَّ من سُنَّة النساءِ في الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1400والصِّغارُ، الرِّجالُ والنِّساءُ، إلَّا أن تكونَ المرأةُ شابَّةً؛ فلا يُعَزِّيها إلَّا محارِمُها، وهذا
https://dorar.net/feqhia/2072في شرح موطأ مالك)) (7/325). وسُئل ابن باز: (بعضُ النِّساءِ يُطِلْنَ أظفارَهنَّ لأشهُرٍ
https://dorar.net/feqhia/3275الأمورَ ظَهْرًا لبَطْنٍ، ومِنه قَوْلُه تَعالى: وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ [النساء: 101
https://dorar.net/feqhia/8380شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ... [النساء: 135].3- قَوله تعالى: وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ
https://dorar.net/feqhia/12735كانَتْ نِساءُ الصَّحابةِ رَضيَ اللهُ عنهنَّ مع عِظَمِ حيائِهنَّ يَسأَلْنَ النبيَّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/12478أو يُقصِّرَ، ثُمَّ يَخلَعَ ثِيابَ إحرامِه، فَيُصبحَ حَلالًا يَحِلُّ له كلُّ شَيءٍ حتَّى النِّساءُ، ويَستمرُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/10446عنه قَسَمَ مُروطًا بيْنَ نِساءِ المَدينةِ، والمُرُوطُ: الثِّيَابُ مِنَ الصُّوفِ أوِ الحَرِيرِ، وقدْ
https://dorar.net/hadith/sharh/16263؛ لأنَّ العِطرَ والطِّيبَ مِن لوازمِ زِينتِها لزوجِها؛ ففي أغلبِ الظنِّ يكونُ الطِّيبُ في حَوزةِ النِّساءِ
https://dorar.net/hadith/sharh/26813رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "ائذَنوا للنِّساءِ باللَّيلِ إلى المساجِدِ"، أي: اسْمَحوا لهنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/42639اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا [البقرة: 275]، وقَولُه: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ [النساء
https://dorar.net/osolfeqh/961وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ} [النساء: 14]، فقال
https://dorar.net/hadith/sharh/150015منه حُكمًا عامًّا: هلِ النِّساءُ لهُنَّ حَقٌّ في أمْرِ نِكاحِهِنَّ، بحيث لا يَحِلُّ تَزويجُهُنَّ إلَّا
https://dorar.net/hadith/sharh/150235للإمامِ، أو أنْ يكونَ خلْفَه البالِغون العُقلاءُ، ثمَّ الأقلُّ سِنًّا وهكذا، ثمَّ وراءَهم النِّساءُ، "ثمَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/88982النِّساءَ للمُتعةِ وقَضاءِ الشَّهوةِ، وكانَ ذلكَ مُباحًا ثمَّ حرَّمَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23025إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا [النساء: 92].وَجهُ الدَّلالةِ:في الآيةِ إبراءٌ مِنَ الدِّيةِ بلَفظِ الصَّدَقةِ
https://dorar.net/feqhia/11202فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا [النساء: 92
https://dorar.net/feqhia/12103